伴随霞客春游崇圣寺

明崇祯十二年（公元1639年）阳春三月，徐霞客老先生来到崇圣寺入住大空山房，受到僧人觉宗的热情款待。其夜“徘徊塔下，松阴塔影，隐现于雪痕月色之间，令人神思悄然。”他在其游记中作了如是详细记述：“寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二层，故今名三塔寺。塔四旁皆高松参天，其西由山门而入，有钟楼与三塔对，势极雄壮：而四壁已颓，檐瓦半脱，已岌岌矣。楼中有钟极大，径可丈余，而厚及尺，为蒙氏时铸，其声闻可八十里。楼后为正殿，殿后罗列诸碑，而中溪所勒黄华老人书四碑俱在焉。其后为雨珠（铜）观音殿，乃立像铸铜而成者，高三丈。铸时分三节为范，肩以下先铸就而铜已完，忽天雨铜如珠，众共掬而熔之，恰成其首，故有此名。其左右回廊诸像亦甚整，而廊顷不能蔽焉。自后历级上，为净土庵，即方丈也。前殿三楹，佛座后有巨石二方，嵌中楹间，各方七尺，厚寸许。……其后又有正殿，庭中有白山茶一株，花大如红茶，而瓣簇如之，花尚未尽也。净土庵之北又有一庵，其殿内外庭除，俱以苍石铺地，方块大如方砖，此亦旧制也”；“其庵前为玉皇阁道院，而路由前殿东巩门入，绀宫三重，后乃为阁，而竟无一黄冠居守，中空户圮，令人怅然。”这是距明嘉靖年间大理“硕儒名宦”李元阳组织集资大修，前后历经22年完工后、间隔80多年的状况，观察、记载得十分细致入微，使我们后来者今天读来都仿佛亲临其境、如同与他一道穿越到380多年前崇圣寺的庙宇殿堂之间漫步游览、流连观瞻、唏嘘喟叹。可以说《徐霞客游记》中以上明代末期关于崇圣寺的描述，无疑是珍贵难得而且详实确切的重要文献和史料记载，从其字里行间可以看出明崇祯年间崇圣寺的规模和风貌，为后来人重修和恢复崇圣寺提供了简明清晰的蓝图和模板之参照。无独有偶，徐老先生还难能可贵地在游记中把崇圣寺与不远处同样知名的感通寺的布局进行了对比性的记叙：“盖三塔、感通，各有僧庐三十六房，而三塔列于两旁，总以寺前山门为出入；感通随崖逐林，各为一院，无山门总摄。”

今又阳春，日前，我跟随着徐霞客老先生385年前的足迹，再次进崇圣寺游览了一番。搭乘大理火车站直通崇圣寺景区的4路公交车，到达大理古城附近，我的目光就再次被坐落于苍山西麓坡地上的一大片金碧辉煌的庙宇殿堂和亭台楼阁所吸引，庞大的建筑群落依山顺势布局而下，洋洋洒洒浑然一体自成一大景观，颇具大气磅礴的恢宏气度和辉煌壮观。

抵达寺庙前，只见一道高大的门庭上、漆黑的牌匾上有著名书法家欧阳中石手书题写的“崇圣寺”三个大字，门前广场的高台上站立着金碧辉煌的大鹏金翅鸟。进了大门，依次为一台台一座座的殿堂庙宇，最低一层左右两边分别为财神殿和药王庙，然后有大雄宝殿、罗汉堂、观音殿、望海亭等各具建筑风格和特色的庙宇殿堂与亭台楼阁，均显出一种不凡的庄严气势和富丽堂皇。可谓称甲云南、雄峙海内外的一座洋洋大观。

崇圣寺，即明代大旅行家徐霞客老先生在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所写的天龙寺，因寺中立塔，故塔以寺得名，也被称作“佛都”，是南诏、大理国时期的皇家寺院，为唐朝以来滇中最著名的古刹。举世闻名的崇圣寺三塔，是大理的名片和象征、大理人民的图腾崇拜。大理人把塔称作文笔，崇圣寺三塔便如三支巨笔千百年来在蓝天白云间挥毫泼墨、大书特写，有人用“倒写青天纸一张”的诗句来形容非常贴切。他们西傍巍峨苍山，东临秀丽洱海，傲立千年于大理坝子中部。崇圣寺及三塔建成后一直至明代，寺院一直保存完好。当然据徐霞客老先生记述，至明末崇祯年间“有钟楼与三塔对，势极雄壮：而四壁已颓，檐瓦半脱，已岌岌矣。”“绀宫三重，后乃为阁，而竟无一黄冠居守，中空户圮，令人怅然。”据史料记载，崇圣寺鼎盛时期规模为“基方七里”“佛一万一千四百，屋八百九十一间，（用）铜四万五百五十斤”，寺院的布局有三阁、七楼、九殿、百厦甚至千间。据土生土长于崇圣寺三塔旁三文笔村的我老母亲讲：老辈人说以前进崇圣寺要一路走一路撒谷糠壳作记号才能走出来，不然会迷路的。然而那壮观庞大的庙宇却在清朝咸同年间被烧毁，《徐霞客游记》记载的“有钟极大，径可丈余，而厚及尺……其声闻可八十里”、铸造于南诏建极12年的两口大铜钟，则早已下落不明，只有作为崇圣寺建筑群一个组成部分的三座宝塔保留下来而百年孤独，孤独百年。如同晚清以来我们祖国的凄惨国运， 崇圣寺败落成百年“有塔无寺”、见“塔”不见“寺”的尴尬窘况。所幸民国以来还有军队驻扎在其周围，在一定程度上无形中保护了这三座宝塔。中华人民共和国成立以后，作为大理“文献名邦”象征的崇圣寺三塔，于1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位加以保护。并因有解放军部队的驻守，使三座宝塔幸免于后来所谓“破四旧”的劫难。须知与三塔近在咫尺，与原驻军营房一墙之隔、我童年时经常进去玩耍的，即徐霞客老先生记载的雨铜观音殿就被捣毁得片瓦不存，特别是殿中金碧辉煌美轮美奂、庄严静美、细腰赤足、造型精妙、高达三丈的雨铜观音塑像被残酷地横断、肢解而后融化为铜水，庙中的两座小塔也化为乌有。

历史的长河奔流到二十世纪末，复兴弘扬传统历史文化和改革开放大兴旅游业的发展需求，为崇圣寺的逐步恢复重建带来了良好契机，1978年至1981年国家拨款对崇圣寺三塔进行了历时三年的维修与加固。而后逐步重建了雨铜观音殿和钟楼，重塑了雨铜观音、阿蹉耶观音，重铸了高3.86米、直径2.138米、重16.295吨，据说为中国第四大钟、云南第一大钟的建极大钟。

及至中华人民共和国成立55周年的2004年初破土动工，进行了总投资1.5亿元紧锣密鼓的崇圣寺恢复重建。按“源于历史超越历史”“出精品”的要求，整个建筑群落按主次三轴线、八台九进十一个层次布局，占地600亩，建筑面积20080平方米。可以毫无愧色地说恢复了当年鼎盛时期的规模和壮观，终结了百余年“有塔无寺”“见塔不见寺”的尴尬。并与先前修葺一新的三塔融为一体，互为呼应相得益彰、交映生辉共显辉煌，真正做到了塔寺共荣寺塔交辉，可谓是百年圆梦塔寺争辉！于2006年7月12日举行了海内外108位高僧大德参加的庄严开光大典。

重建的大理崇圣寺，以恢宏的气势、精美的建筑艺术、深沉厚重的历史文化积淀和底蕴，再现了“千年佛都”的辉煌，并与三塔一道成为海内外信众礼佛朝拜、游客游览观光的圣地。崇圣寺与三塔为核心组合成的崇圣寺三塔文化旅游核心景区面积从最初的84亩扩大至1000多亩，成为集苍山洱海风光、文物古迹、佛教文化、休闲度假为一体的国内著名旅游景区。同样也是7月，2011年7月，恢复重建并进行了软硬件提升改造的崇圣寺三塔文化旅游区再次闪亮出彩，以987分的终评高分居于全国第二批5A级旅游景区中的第一，荣膺国家5A级旅游景区，为历史文化名城、魅力大理又增添了知名度。

重建崇圣寺的佛像以《张胜温画卷》（又称《大理国梵像卷》）及明代梨广修所塑的筇竹寺“五百罗汉像”为蓝本，按大理多元文化、佛教禅宗密宗兼容并蓄的特色布局浇铸。589尊（件）佛像法器均用青铜浇铸而成，其中574尊（件）贴金彩绘，所有佛像都雕塑制作得惟妙惟肖、栩栩如生、活灵活现。此外，木雕也是重修崇圣寺中的一绝，除所有斗拱门窗均采用上好红椿木由剑川木匠精雕细刻外，又请剑川民族木雕工艺厂将大理佛教典籍《白国因由》的观音十八变雕刻成十八扇格子门，安装在寺核心区的十一面观音殿上，将佛本身故事（如来从诞生到圆寂）绘十八幅图案雕刻成大雄宝殿的十八扇格子门，显得富丽堂皇而又古色古香。更为恢宏的是将《张胜温画卷》雕刻成高1.8米、长117米的木雕长卷安装于大雄宝殿内墙四壁的高2.3米、长119米的巨型佛龛内，形成国内外绝无仅有的木雕长卷。

漫步游览于重建的崇圣寺庙宇殿堂中，感觉其既有皇家寺院富丽堂皇的庄严气派，又别具独特的地方民族特色；既再现了深厚的历史文化和宗教底蕴，又能满足现代旅游发展的需要，以恢宏博大、气度不凡的磅礴大气和整体壮观，毫无愧色成为云南最大、全国—流、世界著名、东南亚最具特色的宗教精品旅游景区之一。宏伟浩大的壮美大观、庞大的建筑群落，业已成为大理、以至云南和国内外的一大旅游景观与亮点，每天吸引来数以千万计的中外游客嘉宾，成为中外游客来大理首选必游的大理旅游景区中的精品景区。为一度被称之为“妙香国”和“佛国”的大理古老悠久的文献名邦历史文化的辉煌灿烂又增添了一大璀璨辉煌，为苍山洱海风花雪月的壮观美景增添了不尽俊朗颜值亮丽风光。徐霞客老先生如能穿越时空再度重游，一定会为之惊诧不已感慨连连。