纳凉之美

出梅入伏，天气似乎变得酷热难当了，这很自然地让人想起《诗经·豳风·七月》里的诗句：“七月流火，九月授衣。”这里的“流火”本意是指一种天文现象，现在的人们却常常误用它来形容暑热。可俗话说：“兵来将挡，水来土掩。”面对骄阳高照，耳绕鸣蝉聒噪，消暑纳凉无疑成为人生的惬意之事；如果能来一根香蕉绿豆冰棒或者一口冰镇红瓤西瓜，那真可谓：“美极了”“爽透了”！

当然，这是童年时期和少年时代的真切感受。现在回想起来，在那个没有电扇摇头和空调轻拂的炎炎夏日，一把蒲扇、一张竹床、一盆井水，在乡村绝非司空见怪的现象。蒲扇在闲暇时是基本不会离手的，我们口中还念念有词：“扇子扇凉风，扇夏不扇冬，有人问我借，要过八月中；扇子扇凉风，时时在手中，谁要来借扇，请问主人公；扇子扇凉风，打马过桥东，要问我是谁，扇子老公公。”高低不等的竹制凉床，大多一溜儿摆放在村前的晒谷场上，每每夜幕降临，打着赤条、穿着肚兜的孩童们便会趋之若鹜地赶往那里，并争先恐后地抢占有利位置，这是因为晚饭过后还有《三国演义》《聊斋志异》等故事大会呢。井水一般情况下是备用，将清洗过后的瓜果浸入其中，随后拿起食用，顿觉味蕾全被打开，要多开胃就有多开胃，要多熨帖就有多熨帖……

在蒲扇的轻摇中细数漫天繁星挪移，在竹床的舒坦里聆听妖魔鬼怪纷呈，在井水的浸润下品尝沧桑人生五味，走出乡村、走上社会的我们，对纳凉品质的追求随着时代的变迁而有所不同。有人推崇李太白的旷达潇洒：“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风”（《夏日山中》）；有人喜欢梅尧臣的寺院寻幽：“高树秋声早，长廊暑气微。不须何朔饮，煮茗自忘归”（《中伏日妙觉寺避暑》）；有人仿效孟浩然的亭楼闲适：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞”（《夏日南亭怀辛大》）……

而对于平时就喜爱附庸风雅的我来说，则乐意苦守一盏台灯，轻啜一口香茗，到书中去寻一份清爽，陪墨客去纳一份清凉。记得刚大学毕业那几年，我被分配在远离故乡千里之外的一座城市谋生，白天忙忙碌碌倒也过得比较充实，即使日上三竿、地上冒烟，也仗着身强体壮而无所畏惧。可夏夜漫长，加上蜗居的宿舍又在西晒的位置，呆在室内犹如关于闷罐之中，片刻工夫便会汗流浃背，用现在时髦的话说，就是在“蒸桑拿”。不过，我时刻牢记古人“读书遣长夏，乐而忘暑热”的谆谆教诲，或畅游书海，那字里行间似有小南风悠悠飘来；或奋笔疾书，那点横撇捺里犹有细细清泉汩汩涌出，一颗原本浮躁的心也开始渐渐舒展平和下来。此时如果抬头望窗，你定会觉得那皎洁的月光，明澈如情人的眼眸；此刻如果侧耳细听，你定会感悟那起伏的蛙鸣，亢奋如催人的号角。汗珠早已滚落地下，酷热已经不见踪影，这份宁静与淡泊，这份优雅与闲情，非读书人所不能领悟也！

及至中年过后，无论是所处的社会环境还是殷实的家庭条件，对于纳凉来说并非奢侈之事。且不说山中避暑、水边度假、林下吸氧，单那温度可以随意设置的空调，就将室内与室外隔成了迥然有别的两个世界：一个热浪灼人，一个别有洞天。其实在这两个世界之间还另有一番天地，这就是古人所崇尚的“心静自然凉”，白居易的《消暑诗》便是最好的佐证：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”不错，心静是一种境界，也是一种智慧，正如老子所云：“致虚极，守静笃”“静为躁君”——静可以克服人身上的躁气；《大学》亦曰：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”也就是说，静是安定、思虑和有所得的基础。所以，阅透了红尘，经历了沧桑，拒绝了喧嚣，精神上的“纳凉”才是人生的大美。

纳清风之凉，可以爽肌肤；纳书香之凉，可以长见识；纳精神之凉，可以涤烦忧。无论是哪一种方式，于我而言都是最美的感受，根本不必考虑“人人避暑走若狂”，抑或“携杖来追柳外凉”，仅此就足矣，享此即美哉！