烤太阳

“太阳光，亮堂堂，照壁下，烤太阳；扶奶奶，牵爷节，排排坐，面朝阳，暖和和，笑呵呵。”这是我们小时候牵爷爷奶奶出来“烤太阳”时唱的一首儿歌。

“烤太阳”是家乡人的一种说法，比之“晒太阳”更生动更贴近生活。那时生活困难，每家取暖驱寒的工具就是一个火炉子，而这个火炉子到晚上才生火，一家人围着它烤火取暖。白天除非天阴下雨下雪才生火炉子，供爷爷奶奶烤火用。如果是晴天，太阳一出，母亲就吩咐哥哥和我牵爷爷奶奶出去烤太阳。我们各拿一个棉垫子，牵爷爷奶奶去村头的照壁烤太阳。

我们村头有一堵照壁，建于清朝末年，座西朝东，是村人集资修建的，有一百多年的历史了。照壁长9米、高7米，东面照壁上等距离竖写酣畅淋漓的“彩云南现”四个大字，西面写“文献名邦”四个大字。村里人将之称为“风水照壁”，即保一村人清吉平安，这是乡俗的说法。照壁设在村口东头，坐西朝东。村路由照壁的左侧通过，照壁右边种了一棵大青树，大青树高大崴蕤，高于照壁，似张开的绿伞荫庇照壁。照壁和大青树有机地组合在一起，形成一道屏障护佑村子。

这堵照壁全天都晒得到太阳。早上，朝阳照临照壁东面；下午，太阳照临照壁西面。照壁两面都支了一排石条，供村里的老人闲谈、烤太阳。我们把爷爷奶奶牵至照壁，先到的几位老人站起来，与爷爷奶奶亲切地打招呼，并请他们就坐，爷爷奶奶客气地谦让一番后坐下。这时村中的老人陆续出来了，一长溜的石条坐满了老人，他们背靠照壁，面朝太阳舒服地仰脸伸腿伸手让太阳“烤”。太阳散发的热量“烤”暖了他们的身子，给饱经风霜的脸染上一层红光，恢复健康色，给僵冷的手脚传送热力，让其舒筋活血活动自如，给松弛的皮肤抹上温暖，生发出些许的光泽与弹力。

在太阳的照拂下，大家的话语也多了，相谈昔日往事，说着家长里短，议论村中的大事小物。他们精神焕发，讲得津津有味，沉浸在兴奋中。热闹欢愉的气氛来源于“烤”太阳的温暖，身暖心热，心情舒畅，话语就多，相互间也更加亲洽。下午，太阳偏西，老人们又转移至照壁西面，一如既往地闲谈，热闹气氛不减。

其间，一位白发苍苍的老爷爷卷起裤脚管，让太阳“烤”大腿上一块巴掌大的伤疤。这是他参加中国远征军在缅甸战场上与日本侵略军作战，被日本飞机投下的炸弹炸伤留下的疤痕。老爷爷身上还有多处枪伤，都是在抗日战场与日寇浴血奋战时负的伤。我们问老爷爷消灭过几个日本鬼子，老爷爷自豪地说五六个吧。这些伤疤记录着老爷爷光荣的战绩，但也给他留下了终身的疼痛。老爷爷说，天气变化或下雨下雪天伤口就隐隐疼痛。“最好的疗法就是‘烤太阳’，经太阳一‘烤’伤口就不疼了，多灵验呀。”老爷爷咧嘴笑了。还有一个老爷爷是抗美援朝的志愿军，他的左胳膊被美国飞机丢下的炸弹削去一截，他挽起袖口露出一截茄子色的伤口让太阳“烤”，也是舒服之极。

太阳，大自然的母亲，以那温和的慈祥给我们单薄的身子注入热力，让其焕发出新的活力。我们这些牵爷爷奶奶出来“烤太阳”的孩童，在照壁前的空地跑跳着喊叫着玩耍着自由活泼，全依仗了太阳的照耀、太阳的关爱。我们将自己比作太阳之子，是的，我们就是太阳之子，太阳给予我们的“热情”锻炼出我们结实的体魄，造就出我们朴实的思想，培养出我们丰富的情感，我们的健康成长无不与太阳的照耀息息相关。

诚然，在“烤太阳”的过程中，我们也得到爷爷们潜移默化的文化传输。

关于照壁上“彩云南现”和“文献名邦”这几个题字的内涵，很多村人是不知晓的，我就是其中之一。有一天，我请教村里有文墨的二大爷，二大爷抚摸一下白胡子，略一思索后指着“彩云南现”解说：“西汉元封二年（公元前109年），武帝开西地南夷，置县24，云南为其一。取县名为‘云南’有三种说法，一是‘彩云南现’说，建县时，县治驻地现云南驿村北面的龙兴和山出现五彩云霞，县城在彩云之南称‘云南’；二是‘云山之南’说，云山即现宾川鸡足山，常凝云气高数丈，县城在云山之南称云南；三是

‘武帝追梦’说，相传汉武帝夜梦彩云，遣使追梦，在今祥云县境追到彩云，因置云南县。还有，云南简称‘滇’，意即‘彩云之南’，以其美丽、丰饶、神奇而著称于世，一向被外界称为‘秘境’，古人常用‘彩云南现’来遥指这片神秘的云岭高原。”

经二大爷一解释，我才知道“彩云南现”的历史渊源，也明白了为什么书写在照壁的东面：太阳出来后五彩纷呈的光彩照耀着照壁，有其“彩云南现”的自然现象，而且也指村子属于“彩云南现”的行政范畴内。

转到照壁的背面，二大爷指着“文献名邦”向我介绍：“‘文献名邦’的‘文献’指的是有历史意义或研究价值的典籍与精于典籍且创造典籍的人才，兼具这两方面条件的地方常被称为‘文献名邦’。中国被称为‘文献名邦’的地方有大理、余姚、莆田。”

“咱们这个弹丸之地的村子，明、清时代出过进士32人、举人34人。近现代知名人士有：杨克成曾任云南省副省长、省政协副主席；杨明曾任全国人大常委会副秘书长、云南省人大常委会副主任等。喜洲商帮商号四大家：董澄龙锡庆祥、严子珍永昌祥、尹莘举复春和、杨鸿春鸿兴源，还有喜洲八中家……”二大爷如数家珍般向我介绍后又说：“我讲的这些就是‘文献名邦’的文化本源，而如何将‘文献名邦’传承下去，又是我们后代子孙要做的事。要记住这四个字，也要为祖先给我们创下的这个荣誉称号诚实做人、勤奋工作、为老百姓服务，才不愧是‘文献名邦’走出来的人。”

听完二大爷的讲解，我醍醐灌顶地恍然大悟：看似一堵平常的照壁，仅以乡俗“风水照壁”来理解是不完全的，而照壁上的题字，如果不闻不问不了解，那么一辈子住在村里也不知道“文献名邦”是怎么回事，更不要提“彩云南现”的典故了。记得住乡愁基础的东西就是“文化”，只有深入了解本民族的文化并理会其内涵，才能有传承有担当，才能有发扬光大民族文化的雄心壮志。我为照壁上的题字感到荣耀、自豪，也为传承文化感到任重道远，但这是不容推辞的责任和义务，只有努力做好，才不枉为文献名邦的子孙后代。“烤太阳”烤出个传统文化来，其意义自然是意味深长的。