家乡喜洲的清明节

清明节到了，不禁思绪飘飞，对逝者的思念与敬意油然而生，家乡的祭祖风俗及扫墓情景便历历在目。

家乡大理喜洲的白族人家，在上坟祭祀中，对祖先的崇拜体现为一年三次扫墓。春节和十月秋收后的两次较为简单，仅备食盒和香烛，由青壮年男子少数人前往，而清明节祭扫则十分隆重。

在早些年，清明期间，宗族要择吉日，举族长幼皆至祖茔祭祀，多者数百人，非常热闹。随着时代变迁，公祭形式不复存在。现以家户为主上坟，但祭祀内容未变，既承袭遗风，又轻松自便。

农历三月的大理坝子，阳春烟景渐渐散去，可谓气清景明，既是祭祖的良辰，又是赏春踏青的好时节。上坟路上，春风拂面，田野麦浪起伏，油菜花摇曳，让人心旷神怡。前往苍山山麓扫墓的人群接连不断，一路孩子们蹦蹦跳跳，大人们有说有笑。

早早吃过中午饭的人们，到了十字路口定会歇脚。那儿摆着许多小食摊，如赶街一般。有如同蝌蚪形状的凉虾和略带黄色透明的冰粉，还有豆粉、凉粉、凉米线，以及各类糖果、饮料等，可惜现在少了那种特别好吃的苍山雪。

在记忆中，上世纪七十年代之前，因没有制冷技术，人们便在寒冬取雪窖藏，或现时到苍山顶用隔热的办法背雪回家，卖时将雪舀进小碗，加入乌梅、糖水、香料，又酸又甜，又清凉，口感特别好，十分解暑。上坟人到了这儿已出汗，来碗雪水解渴，非常惬意。这种酸甜雪水，虽说喝了易引发咳嗽，可在当年十分受人喜爱，赢得历代骚人墨客的赞誉。如今各种饮料大行其道，这种古老的冷饮已成为怀故的情思。

到了坟山，纵目四望，山川秀美。东面的洱海光洁如镜，坝子中的村镇星罗棋布，庄稼碧绿如茵；山上松涛阵阵，犹如虎啸龙吟，杜鹃、山茶争芳斗艳，春光无限。虽说大家走了数里路程，还爬了山路，但长幼精神抖擞，兴致勃勃，尤其孩童们如同出笼的鸟儿，更是嬉闹不已。

过去，待敬过山神，有经验的长辈就忙着砌石垒灶，妇女们就忙于准备祭品和大家的吃喝，男人和小孩们则在长辈带领下去履行扫墓的职责。如今，大家自觉接受苍山护林防火管制严禁用火，也就少了垒灶做饭之事。

扫墓先从辈分最高者依次除去坟头及周围的杂草，后在坟头插柳，在墓楣上贴上小红纸，在坟前点上香、烧上纸钱，再在随风飘散的缕缕青烟中，敬上热茶、水果等供品。

家乡人春节给祖坟贴春联，清明贴红纸，是寄托一种美好的愿望。而在坟头插柳，有“清明不插柳，死了变黄狗”的说法，是为了避免邪侵，给子孙祈福，并提示人们要认真对待。

上新坟，主人家会邀请亲戚朋友一同前往祭扫。大家到了坟地，无不表情凝重，沉浸在对逝者的思念之中。没等祭祀开始，后人们就会泪洒坟前是常有的情景。那悲痛欲绝，令人揪心的场面，散发着浓浓的哀伤之情。

在扫墓过程中，长辈们总是年复一年地讲述祖先的言行，表达对先辈的追思和对后辈的期望，记起祖先的辛劳，缅怀前辈的功德，发扬民族的传统。

父亲曾说：“上坟祭祖的真正意义是前人做给后人看，要让后人在这无声的行为中不忘先人，学做人的道理，使祖德流芳。”此话通俗而含义深刻。

记忆中，每年清明上坟，除了扫墓时听长辈讲述先辈的故事外，我最乐意的就数放风筝。

在坟山上，各家大人会带着小孩借徐徐清风高放风筝。在蓝天白云间，有“王字”“八卦”“飞燕”“蜈蚣”“飞鹰”等风筝竞翔，斑斓的色彩漂浮摇曳，把青天装点得绚丽多彩。

山花浪漫，漫山遍野知名不知名的花儿让女孩们爱不释手，采花成了她们的最爱。

要在过去，放过风筝采过花，天已过午，饭菜也已飘香。于是，上坟的人就端上祭品，顺次在每座坟前祭拜。然后，大家席地而坐，享受祖先们用过的各种菜肴。菜式或吃“老八碗”，或吃炒菜和酸辣鱼、吹猪肝、乳扇、火腿、香肠等美味。男人们少不了要喝上两口，大家尽情宴饮，别有一番情趣。如今不在坟山吃饭，扫过墓后就祭拜，礼毕也就返回。

“清明时节雨纷纷”，天气时晴时雨。记得儿时，遇上大雨，大家就找碑前墓室可以进几人的大墓躲起来。可岁月蹉跎，今天这些古墓早已没了踪影。

在我还年轻的时候就听上辈人说，早些年姑娘难得出户，伙子姑娘难能见面。清明上坟祭祖，小伙子就在路旁借机等候“相亲”，日后就托媒说合，促成良缘。此种浪漫，在今天已难以想象。

如今清明上坟，移风易俗已蔚然成风。大家只带祭祀用品和食盒茶水等上坟，晚饭回家去做。有不少还是开车前往，更是轻松便捷。

每到清明节，心中充满了对逝者的哀思和怀念。家乡的清明节，难以忘怀！