悲心起，天色渐渐亮

独坐水塘边，望天，风踏过脸颊，似乎有痕，暂避尘嚣，惬意滋生。云聚，又散，就像那匆忙的人群。草丛中觅食的鸟儿，警觉性极高，时不时地抬头，四周扭动，当看到我的眼睛，立即闪电般飞走，也许它是把我的眼睛误判成了枪口。

我有所思，又无所思。调整了一下坐姿，我把右手轻轻放在地上，手背突然如针刺一般地疼，查看原因，竟然是被一只蚂蚁咬了。自己跟它素不相识，无冤无仇，不知为何要下狠嘴。灼痛、奇痒、红肿，还鼓起一个小包。蚂蚁并没有逃走，它似乎不怕我惩治，胆子真是大。若我想报复，蚂蚁瞬间就会成为肉泥，但我会为此感到羞愧，甚至耻辱。以自己之大去欺负蚂蚁之小，是卑劣之举，表面上是赢了，其实是一败涂地。蚂蚁静观动态，见我不怒，也不言语，然后无趣地离开了。它没有任何歉意，但我依旧目送它。不好，蚂蚁落水了，在挣扎，它没有可抓的稻草。我毫不犹豫，跑过去施救。蚂蚁脱险，我心生欢喜，被咬过的地方也不觉得疼了。

有一段时间，我的精神状态很差，恍恍惚惚，浑身无力，怀疑是得了什么重症。可去看医生，一切都很正常。母亲是虔诚的佛教信徒，以经验判断，她认为我的魂儿走丢了，亟需去找魂。她在西北方向离家大约3公里的地方帮我找到了魂儿——一只蚂蚁，因为我曾在那里受到过惊吓。奇怪的是，母亲把找到的蚂蚁带回家后，我明显地感觉到精神开始日益好起来，最终恢复如初。更奇怪的是，母亲找到的蚂蚁跟我之前救起的那只蚂蚁长得很像，大小、颜色、眼神、动作等都差不多。如果真是同一只蚂蚁，那我救起的不是一个普通的小生命，而是自己的魂儿，何其幸啊。

人神一体，我始终这样认为。不管是哪种宗教，我们信奉的主和神灵都来自人间，又回归人间，不然就会失去其存在的意义。比如，佛，即觉悟者，任何一尊佛都能在人间找到其根。在我出生和成长的滇西，被人们爱戴和敬重的神灵，都是生前有不凡经历和故事的人，他们就是人们学习的楷模。他们的肉身已化为泥土，而灵魂不灭，指引和照耀着后来者。人与神来往密切，彼此之间没有界线，就像邻居，就像亲兄弟。我从小就对神灵有敬畏之心，以神灵的慈悲和善良作为行事的标准。我觉得，神有人性，而人也有神性。

万物有灵，众生平等。我们赖以生存的星球绝非人类独有，肆意地破坏和侵占不仅违背良知，还违背自然之道。当看到天空阴沉和哀伤的表情、大地伤痕累累的肌肤、河流有气无力的样子、老虎无家可归的命运、无辜生灵惨遭杀戮和灭绝的悲剧，等等，我心如刀割，悲愤交加，既而用写诗的方式去讨伐、祭奠、赎罪。曾到独龙江采访，独龙族同胞对大自然的那种敬畏深深地感动了我。新中国成立之前，独龙族同胞还处于原始社会，过着刀耕火种的生活。那时虽然还没有“生态文明”的概念，但他们早就有了这种意识。在砍倒树木燃火开荒种地之前，他们要大声吼叫，要敲锣打鼓，目的是赶走飞鸟、动物、虫子等，怕火燃起后伤及它们的生命。独龙族同胞与大自然和谐相处，不会乱砍滥伐，不会剥夺其他生灵活着的权利。就算开荒种地，也有所节制，不贪婪、不浪费土地资源，只要所种的农作物能够养活一家老小即可。而现在，我们虽倡导生态保护，可在欲望的唆使下，有些人依然把黑手、毒手伸向大自然，伸向野生动物，伸向珍稀物种，犯下无数罪行。殊不知，这样做，是在自毁家园、自断后路、自取灭亡。面对生态遭受破坏的现象，我们岂能沉默，岂能熟视无睹。

枪口生锈，戴着花环，飞走的鸟儿又回到了属于它的草丛中，觅食、欢跳。我起身，坦然回到尘嚣，不再刻意回避，头顶暗下去的天色在心间渐渐亮起。