康定的色彩（外一章）

马蹄印为证，以色彩命名康定。她应该是金黄色，转经筒转出灵魂的纯净和不朽，寺庙护佑生命平安地出没于黑白和生死。她应该是纯白色，云朵是牧民赶到天上的羊群，观世音的袖口垂到民间，拂去苦难。她应该是绛红色或玫瑰红，僧袍由信仰裁制而成，温暖肉身，温暖俗世，温暖天地；跑马山上的马匹，在琴弦上奔驰，弹落的月光汇流成河，穿城而过，城内城外都成为情歌的疆土，疆土之上站着高过岁月的爱神。她应该是黑褐色，马掌出自烈火，是黑夜的克星，踩下去，光明就喷涌出来，郭达山上的岩石亦刚亦柔，刚若法器、柔若经文，里面住着神灵，住着太阳、月亮、星星。

只用一种色彩给康定命名，实在偏颇。康定，在高原调色板的中心位置，各种色彩已融为一体。她应该是多种色彩的集中营，汉、藏、回、羌、纳西、普米、傈僳、哈尼等二十七个民族在这里相聚，在这里互换血液和骨头，互换乡愁和习俗，互换忧伤和欢乐，不分彼此。释祖、真主、耶稣等都在这里扎根，在这里拯救众生，在这里播撒福音，从不相互谩骂和争斗，从不嘲弄和敌视对方。康定的色彩，应该是友善与和睦相加的色彩。

二郎山

路再怎么机灵，再怎么耍滑，都绕不开站在岁月关卡处的二郎山。连众神穿行于汉藏两边，都要翻过二郎山。山上的巨石和大树，有神性，也有人性，缭绕的云雾中能听到神的平静呼吸，也能听到马帮和背夫的急促喘息。二者垒在一起的高度有五千多米，高过天堂的屋顶，高过时代的头颅。狂风在此折断翅膀，寺中的慈郎日夜忙于指引在此迷失方向的魂魄。蹄印和拐子窝堆在一起，就是二郎山的重量。奔腾的青衣江和大渡河使出浑身的力量，都拉不动二郎山。生命从山脚爬到山顶，便是一次涅槃，一个轮回。

明朝，北方的战火，让南方、让高原同样感到灼痛。二郎山成为令箭，严禁私人将茶叶贩卖到民族地区、严禁将茶种引过二郎山，违者凌迟处死。殊不知，民心不稳，龙椅必散架，最终被凌迟处死的是一个朝代的春秋之梦。用于防守的城墙已荒废，它曾挡住入侵者，而最终没能挡住背后的时光之手，轻轻地一推，它就倒在自己的脚跟下。曾经的暴政者不明白友善才能换来友善，仇恨和敌视只能换来更大的仇恨和敌视。当民族的血脉相连，当微笑取代长弓、大刀、利剑和硝烟，当消除内心的魔鬼、怪兽、妖孽和黑暗，当二郎山成为团结柱，才能同饮一壶盛世之香。