圣地西藏

一

从俗尘走进西藏，得用高山之剑，砍掉生命的累赘部分；得用长河之弓，射穿心灵的黑暗部分。圣地容不下沉重，容不下欺名盗世，容不下私心杂念，容不下妖魔以及妖魔的同伙。西藏的每一寸土地，都是干干净净的。云朵是用一种纯粹的蓝淘洗过，白得让俗气的目光感到刺痛。湖泊如明镜，照出人面与兽心，照出孽缘与善缘，照出真爱与虚情，照出是狼披着羊皮，还是羊披着狼皮。裸露的山体和石头，虔诚地接受阳光的度化，矗立于天空之上的雪峰，是它们追崇和膜拜的对象。格桑花开在琴弦，轻轻地一弹，艳丽和芳香就落满山坡，落满高原的脸颊。

牦牛和羊群随性游走，栅栏是多余的，牧鞭是多余的，从一个日子到另一个日子，从一个季节到另一个季节，从一曲歌谣到另一曲歌谣，啃吃青草、露珠、彩虹、月光、欢乐等，肥壮无比。树木向上的过程，从不张扬，不被风左右，不以山托高身份，根扎在经文，枝叶顺着佛身行走，干枯后转世为一串佛珠，不沾染丝毫的腐朽。经幡飘在信仰的高地，飘在血脉的源头，飘多久，扎西德勒就有多久；有多密集，扎西德勒就有多密集。在西藏，无论从哪个角度，都看不到活着的苦，看不到死后的悲。活着时，有佛光可以取暖和驱灾；死后，灵魂会被秃鹫，或流水，带入天国的极乐。

二

日喀则是汉语名，溪卡孜是藏语名，不同的发音，充满相同的如意、美好和神圣。历代班禅在此驻锡，锡杖所落之处，留有神迹，比如：雪山、湖泊、草原、寺庙等。莲花生大师的预言，在现世应验，他讲的经，说的法，让人心开悟，让世道回到正轨，让山回到高大，让水回到清澈，让天回到蓝色，让高原回到神位，让时代回到暖春。

当跳神舞，从寺庙走向民间，从神秘走向透明，神与人便不再有距离，金刚、鹿牛、比丘、六长寿等便有血有肉、有体温、有心跳，便食人间烟火，便懂得人间疾苦，便更能护佑众生。西藏的第一大河雅鲁藏布江，源自日喀则的子宫；世界的第一高峰珠穆朗玛峰，立在日喀则的掌心。走到日喀则，就能找到生命的根，就能看清世界只不过是一个庄园，没必要谁跟谁过不去。

三

净地的鱼，游在几千年的民俗里。无论江河，无论湖泊，里面的水，或缓，或急，或清，或浑，都具有超然的神性，将短暂的生命变成永恒，将苦难的灵魂送往逍遥和自在。蓝天是往上流的水汇聚而成，白云是鱼的呼吸，鱼的活法，就是慈悲高原的活法。

鱼可以游到佛的眼眸里，可以游到扎西和卓玛的歌声里，可以游到时光的血液里，不需要顾虑误食美丽的诱饵，不需要顾虑落入紧密的大网。民俗里，没有杀戮，没有死亡的气味，只有善良的体温和丽影，只有轮回或升天的正道。鱼游去的方向，是人类最后的归宿。