活在石头里（下）

一只鸟失去巢穴，从眼前飞过，掷下一声哀鸣，把翼叔刚刚抚平的心湖再一次搅乱，翻起阵阵波涛。

忠义是翼叔的本性，已植入骨头。放眼望去，一切已被颠覆，山峰不再是原来的颜色，流水不再是原来的声音，太阳不再是原来的模样。故土背叛了他，或者说抛弃了他，他独自留在历史的暗角，承受痛苦的撕咬，承受失魂的煎熬。“共是失巢鸟，相依一树栖。”他与失巢鸟同病相怜，彼此抚慰伤口。但没想到，狂风大作，几度欲将树推倒，让梦不得安宁。

“撑风老干坚如铁，几度凌霜不改节。”他亲手栽种的竹子不知何故，竟然枯死了。但他并不感到伤心，反而以诗赞之，对枯竹投以敬畏之情。竹子枯死，其身子却依然坚硬如铁，在寒霜的一次又一次威逼和击打下，却不曾动摇和改变凌然气节。他站在枯竹旁边，让人分不清，他是竹子，还是竹子是他，或许他本是竹子，或竹子本是他。这似乎已经不重要，其足以让薄情桃李花无地自容，羞愧难当。

山野禅意浓浓，“一池明月一池水，不见桂花只见莲”，名不见经传的“是何庵”超凡脱俗，成为众多得道高僧的驻足地。来者仙风道骨，他们是担当和尚、知空和尚、梅溪和尚、随宜和尚、天空和尚、苍语和尚、大润禅师、静阴沈道士等。一盏青灯，了却一段尘缘；一杯清茶，成就四大皆空。翼叔的心结，被大师们逐渐解开，苦闷与沉重脱离他，使他在“空”的世界感到些许的轻松和自足。只是他尘缘未尽，无法彻底逃脱爱恨情仇的追捕。

很多时候，他与各路朋友把酒言欢，推心置腹。对朋友，他倾囊相待，在所不惜。“几时来个看花伴，不惜衣裳当酒钱”，独自赏花，花会流泪，而与朋友共赏，花便会笑。这时，他无论如何也要去买几斤好酒，而又囊中羞涩，只好把衣裳典当，以换酒钱。知音如火炉，温暖着他，衣着单薄也不会觉得冷。相反，孤单一人时，穿再多的衣服，盖再厚的被子，都会冷得彻夜难眠。

朋友散去，“是何庵”又沉浸于寂静之中。翼叔铺开不染丁点尘埃的纸张，就像身置战场，调遣汉字的队伍，以将军的风范，排兵布阵。阵势气若长虹，或狂若烈焰，他真想杀回过去，解救明朝于危难之间。但凌云之志还未振翅，便栽倒在地，满眼是残花败柳。受挫的汉字掩面而泣，泣声淋湿厚厚的手稿。

衰老悄无声息，爬上翼叔的额际。生命临近大限，他不恐慌，不哀伤，死不过是另一种活，而且是永久的活。

其实他早就为自己的生命找到了理想的出口和归宿。“是何庵”畔有一巨石，日月更替，不改气节；季节枯荣，屹然不动。此乃天赐之伴侣，他凿石为棺。在巨石上，他凿出生命的火花，凿出心跳的声音，凿出良知的体温，凿出忠君爱国的不屈不挠。当凿完最后一下，他在这个世界的生命之门便关上了；当被放入石棺，他在另外一个世界的生命之门便打开了。他作下偈曰：“明末孤臣，死不改节。埋在石中，日炼精魂。雨泣风号，常为吊客。”这是他留给世人最有力量最有说服力的证词，无人敢去质疑他的清白和忠义。

世间的纷争不曾停歇过，忠诚与背叛，博爱与自私，善良与邪恶，真理与谬论，光明与黑暗，一直在较量和博弈，任何一方的胜利与失败都只是暂时的。而石棺，以及里面的人，想必依然不改初心。

数百年之后，一名同样写诗的人站在他的面前。为曾经的三斗米而折腰，为曾经的爱慕虚荣而违心，为曾经的蝇头微利而争斗，为曾经的趋炎附势而屈膝，为曾经的一己之私而背叛，为曾经的个人情绪而动怒，为曾经的被爱抛弃而绝望，为曾经的人生迷茫而惊慌，感到自惭形秽。与国相比，家算得了什么；与家相比，个人算得了什么。人间最悲莫过于国破，最痛莫过于家亡。

这名后生上前，伸出双手，抚摸石棺，滚烫滚烫的，如奔流的热血，还感觉石棺里有一颗心在跳动，颇为有力。这名后生后退，向石棺鞠躬致敬。晚霞万丈，如锦衣，披在石棺上。后生转身，一脚又陷入俗世的泥淖中，怎么也拔不出来。

黑夜的翅膀已全部张开，有覆盖一切之势。而此时，西南边的天际有一颗很亮的星星，正对着活在石头里的翼叔，与躲躲闪闪，或随波逐流的群星决然分离，以亮光为剑，杀入黑夜的体内；以亮光为锄，在黑夜的掌心栽种春天和诗意。