活在石头里（上）

以诗的名义，走近一位活在石头里的诗人。

乌云散去，天空的泪流完，夕阳已来到黑夜的边缘。

晚归的鸟，逆时针飞行，将一群人的目光和思绪，带入风云变幻的历史时空。马蹄声，由远而近；刀光剑影，寒气逼人。明朝的江山，褪去华丽的色彩，安定破裂，欢歌破裂，阳光破裂，美梦破裂。一种政权岌岌可危，另一种政权步步为营。衰败的景象随处可见，万物改名换姓已无可阻挡。喧闹不断，京城如此，寂寥边疆亦如此。

识时务者为俊杰，很多人以背叛换来温饱和荣誉，在新的色调里活得有滋有味，活得逍遥自在。而在南诏国的发祥地蒙化（今巍山县）有一介武夫，背负一柄利剑，胸怀一腔爱国热血，与识时务者背道而驰。他不想成为亡国奴，不想让懦弱腐蚀自己的硬骨。此人名叫陈佐才，字翼叔，别号睡隐子，生于明万历48年（1620年），后以“奇人”和“义士”之名载入史册，留存千古。

爱国将士浴血奋战，亦难挡强敌。永明王丢弃龙椅，逃出皇宫，踩着面目全非的江山，一路南下，最终抵达偏远的云南，在榆城（今大理）落脚。翼叔的家国情怀大于生命，他紧握手中的利剑，欲奔赴沙场，以血肉之躯筑起家国的尊严与新希望。可他正奔劳之际，永明王却继续退缩，直至逃往他乡缅甸。翼叔仰天长叹，剑触夕阳，生锈。

山还是原来的样子，河还是原来的样子，路还是原来的样子，只是已从一个时代搬入另一个时代，在清王朝的玉玺下屹立和延伸。黯然神伤的翼叔归隐蒙化，而蒙化也已处在清王朝的玉玺之下。他早已把心和生命彻底交给明王朝，如今能交出来的只有愤恨和仇视。

大街小巷，人来人往，装束均打上清朝的标签，唯独翼叔另类。他依然蓄发不改明服，昂首挺胸，没有丝毫屈服的样子，鹤立鸡群般醒目。他走到哪里，都会引发一阵骚动，指指点点，议论纷纷，但未能压弯他的脊梁骨。意料之外，也在意料之中，有人告发，他被捕缚到公堂。刑具对着他冷笑，欲扒他的皮，断他的骨，可他毫无惧色，宁死不屈。主审大人乃明理之士，对其敬佩有加，感慨道：“子诚义士，吾奈何以衣冠独异而戕义士。”随即亲手为翼叔解开绳索。由此，翼叔以义士之名被人传颂。

仰头望天，翼叔一声长叹；低头望地，翼叔又一声长叹。

亡国之痛，在他的心中越扎越深，夜夜被噩梦惊醒。他只要稍微屈服，只要接受现实的无奈，就会拥有一片新天地，就会拥有无尽的荣华富贵。可他做不到，那样会比死更难受。他宁可戴斗笠、骑蹇驴，行走于孤独，也不想改变本色。他早已立誓：不戴清朝之天，不踏清朝之地。

与尘世，他格格不入。人生之坎坷，生活之艰辛，让他产生了归隐之意，而此时他已41岁，到了不惑之年。“溪山亦是可怜人，姓姚未久复姓陈。”他买下姚姓人家的一片山地，作为心灵和生命的归宿。

山峰叠翠，山为葫芦山；溪水潺潺，溪为锦溪。在山水之间，翼叔找回自我。他在干净的山地上建一庵，取名为“是何庵”，其意是什么，不得而知。在“是何庵”周围，他种下许多桃李果木，以及竹菊梅兰。远离尘嚣，他以清风鸟语洗涤日子，心头少了几许愤恨，多了几许惬意。

仗剑无以报国，只好以诗酒尽享悲苦与欢乐。巍峨的高原给了翼叔魁梧的身材，深情的樵歌牧唱给了翼叔善感的诗心。酒杯里斟满朝霞与余晖，斟满星光与月色，斟满回忆与闲情，斟满叹息与愁绪，斟满孤独与宁静。“乱草藏奇石，疏松遮怪山。静观知远趣，不放酒杯闲。”翼叔一手持杯，一手举笔，蘸着云之白、叶之绿、花之红，抒写着内心的那份恬淡，而恬淡之间依然萦绕着悲凉和悲愤之情。只是他不用再遭受尘俗浪潮的冲撞，他的心灵可以在山间自由地飞翔，飞高飞低，飞快飞慢，都由自己掌控，无需听命于谁。