古诗词里过“端午”

“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”这是宋代苏轼的《浣溪沙·端午》，描写了一幅古老的端午民俗景象：端午节就要到了，马上就要开展浴兰活动了，现在的气氛已经十分浓郁，到处都欢欢喜喜、热热闹闹的。朝云已经将彩色的线绑在手臂上，辟邪的符咒也挂在了头发上，希望能与她相知相守，白头到老。

每年农历五月初五，是我国民间的传统节日——端午节。端午节又称端阳节，是祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，主要有赛龙舟、挂艾草、拜神祭祖、吃粽子、拴五色丝线、佩香囊等习俗。在漫长的历史沿革中，古代文人墨客留下不少描写端午的优美诗篇。让我们循着古诗词的韵脚，去感知一份古代文人的端午情怀。

“五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。”宋代文天祥的《端午即事》，大意是五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。

“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”宋代陆游的《乙卯重五诗》，描写了南宋在端午节这天的生活习惯，作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。

端午节的龙舟赛别有一番场面。唐代卢肇的《竞渡诗》：“石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。”这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击、兽头吐威、万人助喊、多船竞发的动人场景。

屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，端午便成为纪念屈原的节日。唐代文秀的《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”元代贝琼的《已酉端午》：“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”宋代张耒的《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”这些有关赞颂屈原的端午诗，委婉多姿，意境深远。

宋词里的端午更是美好：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”宋代欧阳修的《渔家傲》描写了端午节的风俗，用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，还描写了端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感。