旧时光里的双廊

晨光撒落在洱海的水面，人们划着渔舟，撒网捕鱼，或到地里耕种。村子的上空升起袅袅炊烟，鸡鸣狗吠，鸟儿在屋顶欢跳，牛羊拥挤在窄窄的巷道里，唯恐错失带露的青草。老人在门口的石墩上沐浴着阳光，或打扫院落，小孩在房前屋后追逐打闹，或在学堂里诵读圣贤书。日子不紧不慢地往前移动，没有喧嚣，也没有太多的诱惑。这就是双廊的本来面貌，或说原来状态。

双廊古称“栓廊”， 用大理白族话说，叫“爨奴”。其北有萝莳曲，南有莲花曲，同时被金梭岛（即南诏风情岛）、玉几岛（本名天生营）环抱于二曲之间。清咸丰年间，人们认为“二岛” “二曲”都是“双”，于是将“栓廊”改名为双廊。翻开历史，双廊也属于不平常之地，大理地区重要的新石器和青铜器时代文明发祥于此，唐宋时期南诏国的水军驻扎在这里。还有众多名胜古迹，比如：玉几庵、正觉寺、金榜寺、飞燕寺、景帝祠、青上摩崖石刻等，文化底蕴之厚实一点不输于大理的许多地方。

来双廊，很多人都会到玉几岛走走，此岛可谓双廊的主心骨，或说是灵魂之所在。玉几岛过去是一个荒岛，新石器时代虽然已有人在此捕鱼，但没人居住。至今依然完好地保留在岛上的玉几岛属于皇家寺院，是大理国建国后修建的，第一位王妃杨桂仙在庵中出家坐禅。清朝乾隆年间，渔民赵五全来到玉几岛捕鱼，看到无人在岛上居住，而这里又是捕鱼的好地方，就决定安家落户于此。建于公元1923年的赵氏宗祠，完整地记录着赵氏家族的繁衍情况，赵氏宗祠里石碑上刻着赵氏十二代族谱，每家每户的人能在上面找到自己的名字和位置。据载，赵五全定居在玉几岛后，生有一女一男，女名是赵应妹，男名是七月保，女招来岛依旁李五月生，取名为赵贤乐，从此该族分为大小两个支系。发展到现在，玉几岛上已有140多户，500多人口。李五月生功在国家，官封为三星太子，遂被尊为大支的祖宗，小支仍尊赵五全为祖宗。二位尊像皆供奉于宗祠内，重要的节日，村民们都要到宗祠里祭祀祖宗，一方面是缅怀，一方面是祈福。

赵氏家族是渔业世家，捕鱼是重要的生活方式。这也是洱海对人们的馈赠，鱼肥日子美。那时人们捕鱼使用的是传统渔具，没有太大的杀伤力，而且没有太多的欲望，只要捕到的鱼儿够生活就收手，如果捕到小鱼，往往会放回洱海，所以鱼儿总是捕不完，生活总是鲜活无比。可随着时代的发展，一直以捕鱼为生计的人们渐渐改变发展方向，以求更快更好的生存之道。到现在，玉几岛依然继承祖业，依然以捕鱼为业的只有赵克明一户，不知道这是好事，还是坏事。

记忆中，人们对洱海充满敬畏，认为洱海里住着“水阎王”，平常的生活垃圾，谁都不敢往洱海里倒。人们在洱海里游泳，也从来不敢在里面大小便，都要跑到岸上解决，就怕冒犯到“水阎王”。正是这样，洱海的水质都特别好，口渴了，直接在洱海里喝几口水也无妨。

有一张关于玉几岛的老照片，拍摄时间大概是二十世纪八十年代。如果不细看，或不知道底细，很多人都不敢相信，这就是双廊的玉几岛。水还是那片水，山还是那座山，村子还是那个村子，但面貌却天壤之别。整个玉几岛坐落在洱海里，只有一条小路通往岸边，岸边是农田，见不到华丽的色彩，村子古朴而宁静。旁边的南诏风情岛（原为金梭岛）是一片荒地，照片应该拍摄于冬季，上面枯草凄凄。几艘小渔舟荡漾在洱海里，荡漾在纯粹的蓝里，貌似有原生态的渔歌从照片里传出来，直抵心灵深处。