明日之湖

2018年12月4日

星期二 晴

南村北村

从南村村口进入，沿着村巷继续行走，不出一百米就到了尽头，一个十字路口却可互往南北。我先向南走去，走不多远就发现村道几乎是贴山而筑的，很显然房子已经把路逼到了山脚，然而村道里却是一片阳光明媚的敞亮，没有房子的遮挡，或者说没有高楼的遮挡，明朗的阳光就可以暖暖地照进来。我想这个世界其实是公平的，无论新村老村，其实都是一回事，沿路的当然可以租房子开客栈，但位居老村中心的小院，却可以拥有明朗的阳光和宁静的日出日落、舒慢的田园闲居。就如同偏居世界一角的大理，比之全国，经济尚不够发达，却可以奢侈地拥有这一派明山秀水和洁净空气。这就是一个洱海居民绝对的幸福。但关键的问题是：我们该如何珍惜这种幸福和拥有？

是的，我常为之担忧的是那种贪得无厌并且是无知地糟蹋与挥霍。当然这五个字同样不是我的原创。记得那是某次旅行到达洱海以南的一个深山村落，在当地口耳传承的民间传说中，一直认为那是南诏王国灭亡后，由一个公主带领的一支残部在深山中建立的村落。直到今天，村里依旧留存着原汁原味的彝族风俗，村民的衣饰、饮食和着装打扮，特别是村里的踏歌“阿尅”，留有显著的南诏宫廷舞蹈遗韵，流转千年时光，见证极盛时期的南诏文明。但让我印象深刻的是那些刻绘在民居上的壁画，粗拙之中流露出一种自然的率性，我相信这同样是传承于上千年前的南诏文化。可有一天点开微信朋友圈，却看到当地一位作家贴出一大组照片，说为通过一个所谓“政绩工程”的验收， 那个古村按照“上级”的要求“整洁村容”，就把所有的古墙壁都涂上一层厚厚的石灰，他忍不住痛声骂道：继续糟蹋挥霍吧！……

是的，如今不论民居、壁画、土地、植被、水源，包括我们赖以生存的空气，还有多少可以糟蹋和挥霍的资本？就包括我此时立身的南村，关于土地我已经哑口无言，房子填满之后，村民们只得在村道路沿紧贴山脚的一线狭地里种上几棵蔬菜，就和金梭岛上的菜地一样寒碜。同时再绑上一条狗——好歹算是给它安了一个窝，我想这可能是我们最后的一块菜地了。

村道两侧，是以水彩形式出现的大幅壁画，从开初走过牌坊时的那幅“高原农耕传奇”开始，就以整墙整房的气势呈现，如同电影画报一般在村道中伸延，有时会把20多米的围墙一气画到头。记得我曾在前文中说过白族民居的壁画，在我较为单薄的知识储备里，就知道它一般不以满幅形式出现，现如今看到这样一个迥异的村庄，在最先看到洱海沿岸白族居民的生活场景，比如农耕、捕鱼、织网、摘果、刺绣、扎染、耍龙、赶集等一些习俗时，我倒还是有几分欣慰。但我却不喜欢这种一画到底的杂乱，眨眼之间就把整个村子画成了一个令人眼花缭乱的世界。我痛心的不止是那么多古壁画和古建筑毁于涂抹之下，更重要的是许多怪意的西洋卡通和现代派绘画也都在这里扎堆出现，格格不入的意境让我再次想到了那几个字：继续糟蹋挥霍吧！

从北向南，又从南向北，一直把村道走完，我发现主道两侧还不断出现一些幽深的小巷，可惜时间所限，我无法再作深入。自环游洱海开始，我的确无法把每个村落密如血管的各种巷道一齐走完。但我想每次选择的路和所见，已经足够体现一个村子的特色。走出南村，一条路可连接到前面相隔不远的北村，路西仅存不多的几亩田地，被两边的村舍夹成一个狭小的“V”字，估计很快也就将被村舍的洪流吞没。路东两山相夹的山沟连出一个狭长的坝子，隔此不远是铁路高架桥，其后掩映的菜地、果木和庄稼，在山峡里一直伸向不知名的远方，有一种让人难忘的乡土原色。

我曾经说过，洱海边的村落总是对称的，至少在名称上的对称不会让人失望。有南村，必定会有北村。如今，南北两村已经完全没有了清晰的界线。初入北村之时，我却还以为自己仍然身在南村，因为村首是南村小学，绕过村口一棵高大的桉树后，小集市斜对角出现的是南村村民委员会办公小院。之后和人说起，才知道北村其实是南村下辖的一个自然村。除了密集的房舍，北村并没有什么特别的发现，让我感兴趣的是村口的这株桉树。作为一种外来树种，桉树在整个云南的种植史也不过百年之久，所以我相信它的树龄不会太长，但让我惊诧的却是它的粗壮与高大。几个月前，我曾在《中国绿色时报》上读过一篇关于桉树的文章，称其是“全球最高的树、存活最长的树”，在澳大利亚，它同时还是一种重要的景观树、绿化树，“如果没有桉树守护，沙漠可能比现在要大得多，考拉、袋鼠、鸸鹋等动物也许不复存在。”所以在澳大利亚，桉树甚至被视作“国树”和“诗人之树”，成为这个国家的精神和文化象征。

文章同时指出，当下的中国，“木材是居于芯片、石油之后的第三位大宗进口物品”，并还是“全球第二大木材消耗国和第一大木材进口国”。桉树成长速度较快的特点，成为解决我国巨大木材缺口最主要的替代林，“南方1公顷桉树林的立木生长量，大致相当于北方的10公顷普通森林，或大致相当于100公顷大兴安岭的天然林。”桉树因此“改变了中国林业进程，改变了中国木材供应格局，改变了中国南方农村经济结构……”但长久以来，桉树却一直不被待见，很多人认为桉树有毒，并且是造成水源枯竭、水土流失严重和引发森林病虫害的罪魁祸首。包括如今的北村路口，尽管这株桉树高大挺秀、树型美观，却不像其他白族村落中的大青树那样，被包上厚实的石头镶边。

然而让我一直关切的是，直至今日，大量的研究成果依旧没能给出“桉树有毒”的科学依据，而时下的国人，绝不会因为木材的紧缺就在装修的时候不铺木制地板条，也不会因为一栋老房使用年限未到而推迟拆毁的时间，更不会因为南水北调工程耗费太大而少喝水、不用水。北村的这棵古桉却实实在在地成了一道独特景观，甚至还将成为我们今天村落的象征。我由此想到，任何一种事物，其实都有它存在的意义和价值，关键是我们如何化弊为利，比如针对桉树种植耗水量大、破坏土壤肥力等一些生长特性，我们可以如文章所述那样：“适地适树适效”地进行种植，而其中“地”不仅指土壤，还指位置；“树”不仅指良种，还指径级；“效”不仅指效率，还指效果，以此最大限度地物尽其用，却又不至于过量和泛滥，化弊为利。由此类推，任何事物必将物尽其材、物尽其用，从而真正实现它的价值。

从北村巷道中纵向走过，很快又来到了洱海边上，继续往北走不多几步，就到了引洱入宾工程的进水闸。洁净的洱海之水，正是通过这一道长长的人工水渠，穿山过涧，到达群山之东的宾川。我沿着湖边水渠一直走到湖心末端，又顺着水渠慢慢地走回来，在公路对面的村子中，有一个专门为引洱入宾工程修建的公园。走进大门，就能看到公园正中的水池旁边，有一块用汉白玉镶边的“引洱入宾工程纪念碑”，石碑的背面密密麻麻地刻满了文字，只是文字的颜色已经被乌黑的石色遮掩，让人无法看清上面的内容。水池南侧有一棵高大的大青树，落下满地树荫，据说是当年工程竣工前不久（1992年），由时任中共大理州委书记李汉柏和州长李映德共同种下的，现今30多年的树龄，已是一派枝繁叶茂之象，犹如那段沧桑的时间记忆。

记得有人曾经说过：改革开放40年以来，引洱入宾算得上是大理州成效最为显著的水利工程。洱海之东，地处滇西横断山脉边缘和金沙江环抱中的宾川县，素以山高谷深和干热少雨著称，在当地一直流传着这样一首民谣：“好个宾川坝，有雨四边下，雷在天上打，中间还是个干坝坝。” 十年九旱，广种薄收，世人便将这块本因极是富庶的土地称之为“热区”。早在清雍正年间，就有当地有识之士设想把洱海之水引到宾川热区，但这个愿望直到两百年后方才成为现实。此时立身于洱海之畔，我在感叹之中用手机百度查到，引洱入宾工程从1987年3月5日破土动工，直至1994年4月26日竣工，历时7年有余。其中作为主体工程的穿山隧道，就由我此时立身的北村临海处开始，穿过正前的老青山，凿洞7745米，同时还架设渡槽880米，铺设倒虹吸管道4446米，修建渠道 40000米，全长50多公里。

百度里还说：引洱入宾是一个高原跨流域调水的水利工程，将澜沧江水系调运到了金沙江水系，每年调水5000万立方，灌溉农田5.8万亩。当然至今30多年来，仍有许多环保和生态人士对此存有悖议，但无可争论的是它在抗旱、生态治理、脱贫攻坚和民生改善等方面发挥的显著作用。前几天专门看完大型纪录片《水脉》，才知道我国是全世界淡水资源极度缺乏的28个国家之一。而今，调水已成为解决水资源缺乏最主要的途径，关键是我们如何解决水资源的浪费和污染，以及最大程度地降低对生态的破坏。是的，无论调水还是种桉树，在这个我们赖以生存的星球上，应该还有更多这方面的考量。因为生存的危机，已让我们到了无法回避的地步，怎样最大程度地减少生态与生存之间的矛盾，才是我们最应该直面的现实问题。

“母亲湖”！我在心里这样轻唤。是的，如今洱海在大理人民心中又多了一重更为深刻的涵意。在每每面对这一派青山碧水时，我常常忍不住一阵源于内心的感激。