白族的端午节

端午节要到了，小时候过节时的情景历历在目，我禁不住打开电脑，敲打键盘，写下故乡人过端午节的风俗民情。

端午节前两天，母亲就开始准备包粽子的材料了，她让父亲去后山的竹林里摘来了宽片的竹叶。母亲将竹叶漂洗干净，一片片展开来让太阳晒干，码齐捆扎好备用。接着，母亲用筛子筛糯米，筛掉碎米，然后倒簸箕里摊开来，仔细地拣去混杂的稗子、石子等杂物，使之颗粒饱满晶莹剔透。母亲说，包粽子讲究的是米的纯净度，让人吃着放心。粽子有甜、咸两种，母亲准备的食材有大枣、豆沙、花生、火腿丁。大枣、豆沙包甜粽子，花生、火腿丁包咸粽子。端午节这天，母亲早早地起床，她在一大盆泡好的糯米里放少许土碱粉拌匀，然后将之分成三小盆，一盆净糯米用来包甜粽子，另两盆，一盆掺花生，另一盆掺火腿丁。开始包粽子了，只见母亲拿起一片竹叶，用手一卷，卷成一个喇叭状，左手握住“喇叭”，右手持调羹舀糯米装进“喇叭”口内，如果是甜粽子，糯米分两次装，将大枣或豆沙填充中间。糯米装适中后母亲舀几调羹水补充，然后她将叶片往下一盖一折叠，用牙齿咬着线头缠绕、打结、咬断线头，几个连贯动作一气呵成——一个三角棱形的粽子就做成了。红线拴的是甜粽子，绿线拴的是咸粽子。母亲把一大锅粽子煮了，让我们看着火，就急匆匆上街采购中草药。

端午节的街子是“百草药街”。四邻八乡的人携幼扶老来赶药街，让小孩、老人闻药味沾药气，强身健体，健康长寿。走到街上，只见人头攒动，熙熙攘攘，其热闹的景象一如《清明上河图》。药街上有卖艾叶、青蒿、藿香、薄荷、川芎、马蹄香、茯苓、甘草、黄连、半夏、柴胡、白芍、贝母、麦冬……一股浓郁的中草药味迎面扑来，闻之，提神去浊，脑清心明。端午节母亲总是要买一些中草药带回家的，晒干后用来做单方的材料。小时候我们头痛脑热肚子疼什么的，母亲就煨一罐单方给我们吃，药到病除。买一把艾叶挂大门前避邪除瘟，是家家要做的事。这不是迷信，是风俗习惯的使然，也是人们亲近自然的一种表现。

走出药街，来到卖小挂件的地方。一根根竹竿上挂的小挂件琳琅满目，美不胜收，让你喜不自禁地驻足观赏，啧啧称羡。最有特色的是老人缝制的香囊、八卦、布老虎、青蛙、猴子、老虎鞋、凉帽、红肚兜、绣花凉鞋等物件。这些小挂件展现了白族历史、文化、民俗的丰富多彩，也凝聚了老人“慈母手中线”的疼爱。小挂件古朴又不失灵秀，逗人喜爱，买的人多。其中也有儿童制作的“串菱角”。我小时候跟姐姐穿过“串菱角” 在端午节卖过。“串菱角” 是由麦秸编的菱角，洱海边捡来的大如黄豆的白螺蛳，指甲片大小的红、紫、黄、绿、青、粉的布片，穿针引红线将这三种东西等距离连缀成一串色彩斑斓的挂件。“串菱角” 是小孩胸前挂的饰物，稚气又不失灵慧。

端午节都要给小孩洗药澡。母亲说，五月是百草兴旺、蚊虫繁衍季节，也是小孩发病多的时节，在端五节这一天洗了药澡，小孩身上的痒痒、痱子等自然消去，而且还能避邪扶正。母亲让我们摘了一些桃叶，加上艾叶、青蒿、藿香等草药煮成一大锅。草药煮到一定程度，将火撤掉，连药带汁舀进木澡盆里掺水至半温，然后让我们脱光衣服，躺进澡盆泡一阵子，接着捧起草药给我们擦洗身子。洗过药澡，一身轻松，精神焕发，活泼好动。

街面上的几家中药铺门前，摆出大红毯子铺陈的药桌。药桌上摆有漂亮的圆瓷罐和装药的瓷盘。端午节吃的食物多且杂，带来胃肠消化难的问题，由此有了药铺端午节卖消食药面的习俗。有时，母亲忙不过来给我一角钱去买药面，我就去“同德堂”中药铺买。药铺主人姓杨，是位和善的大夫，他给我拿一袋药面外还送给我名叫“叫天子”的一粒似蚕蛹般大小的玩意儿。这东西黑黢黢滑溜溜的，拿手里玩耍凉爽之极。药面灰黑色，味苦微甜，用温水或酒吞服，是健胃消食的药。

端午节饭桌上的菜肴食品可谓丰富多彩，有生肉、凉菜、煎乳扇、炒花生、腌菜炒肉、炒蚕豆等菜肴，食品是粽子、包子、稀粥，佐以酱菜。

端午节小孩是可以破例喝酒的，喝的这种酒就是雄黄酒。我记得爷爷将一杯雄黄酒让我们每人喝一口，说是能祛病扶正，还能把肚里的寄生虫打掉。喝了雄黄酒后，爷爷手蘸雄黄酒给我们的额头上写下“王”字，耳孔内、眼睑上也涂雄黄酒，然后将一对黑色的“太阳膏”贴在我们的太阳穴处，说是能防头痛脑热。我们经爷爷一打扮由俗子变作了“王子”，内心莫名的激动，自卑消除，快乐满怀。爷爷说道，吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，喝雄黄酒来源于《白蛇传》……“这些都是戏文里演唱过的，流传了好几百年。”

马上又到端午节了，我今年准备回家过节，以释然我的乡愁情结。