茶马古道，通往民族魂和生命净地

茶马古道在西南的横断山脉间蜿蜒，串联着高原的千年时光，串联着众多民族同胞的心和梦。其所经地区，有高山峡谷、有密林雪峰、有悬崖峭壁、有激流荒野、有陡坡窄道，故必然崎岖坎坷、艰险重重。赶马人每次出门，都不免会有些伤感，因为身置古道，可预料的险情有很多，不可预料的险情更多。路途茫茫，不知何时能回，不知是否能回。无数赶马人，不仅在这条古道上耗尽青春，甚至还会在途中付出生命的代价。民歌里唱到：“砍柴莫砍葡萄藤，养女莫嫁赶马人”，有些以赶马为生的村子或小镇，至今还保留着贞洁牌坊和寡妇巷，从中可以体会到女人嫁给赶马人后所承受的煎熬和痛苦，难怪嫁女会对赶马人极力避开。但赶马人有无畏的精神，有良好的品性，且见多识广和谈吐风趣，会让很多女子倾慕，继而不顾家人的强烈反对，把自己的未来偷偷地抵押给行走天涯的赶马哥。

“因茶而盛，为马而生”，故称其为茶马古道。这条古道兴于唐宋，盛于明清，且一直发展到民国，可谓历经风雨沧桑。一代代赶马人，用自己的足迹描绘出高原的亮丽图景，用自己的血汗滋养出时代的繁茂之歌。他们的名字能留下的很少，他们的背影也已消失在古道的尽头，但谁也抹不去他们生命的高度和深度，山有多高，他们就有多高；谷有多深，他们就有多深。当我沿着这条古道，逆着岁月行走，捡拾到关于马帮的记忆碎片时，除了激动，更多的是敬佩和敬畏。也许我手里捧着的碎片是不完整的，是微小的，可它们都闪着耀眼的光芒，都经得住淘洗和打磨，有一种如获至宝的感觉。

茶马古道分为滇藏线和川藏线，但这只能算是两条主干道，不是它的全貌。与很多路不同，茶马古道不是从此端到彼端这么简单，也不是只运输物资的通道这么简单。它呈网状，通向四面八方，所覆盖的区域甚广，造福的民族甚多。滇藏线和川藏线的起点，一个在云南，一个在四川，都通往雪域高原西藏，但它们的终点却可延伸到境外的尼泊尔、不丹，甚至更远。茶马古道有外在的轨迹，就是从一个地区到另外一个地区，还有看不见，而又不可否认的内在轨迹，就是从一个民族的心到另外一个民族的心，从尘世的俗念到神灵的超脱。

于藏族同胞而言，“宁可三日无食，不可一日无茶”，这看似有点夸张，但确实如此。藏族谚语“加察热！加霞热！加梭热！”意思就是“茶是血！茶是肉！茶是命！”茶叶对藏族同胞之所以如此重要，跟他们的生存环境和饮食习惯有关。生活在高海拔地区，奇寒和缺氧是必须得面对的，为御寒，他们要吃高能量的食物，比如：牛羊肉、奶制品、糌粑等。而这些高能量食物又不易消化，还有身体不能缺少维生素，只好以茶来调节和弥补。但由于自然条件的限制，藏区不产茶，所需茶叶只能从产茶地云南和四川驮运过去，这就是茶马古道应运而生的主要原因。以茶治边、以茶稳边是以往官方实施的政策，如果茶民或商家违反相关政策，把茶叶私自贩卖到禁区，将会受到严厉的惩罚，重则会被凌迟处死。但茶马古道上的马帮和背夫运送的除了茶叶，还有其他物资，比如：麝香、绵纸、藏药、盐巴、布匹等，甚至还有关乎精神层面的东西，比如：佛像、十字架、经书、法器等。茶马古道，所含内容之丰富，超乎我们的想象，这也是它的神奇之处。

高原的崇山峻岭之间，居住着众多民族，他们也许同饮一条江，同靠一座山，但有共性而外，还有差异性。差异性主要体现在生活习性、民俗、文化、信仰等方面，如果处理不当，或没有相通的脉络，很容易发生各种矛盾和冲突。但茶马古道沿途的村庄和集镇，不管生活着多少个民族，他们都彼此尊重和包容，能够和睦相处、团结互助。无疑，这条古道便是各民族同胞之间的情感纽带。小小的马蹄，踏出民族的和弦音。茶马古道上行走的有彝、藏、白、纳西、苗等民族同胞的马帮，他们命运相连，生死相依，从不结仇。路窄处，他们主动避让；有难处，他们相互帮扶；遇险情，他们共同抵抗。他们亲如兄弟，成就可贵的马帮精神。他们的脚印层叠在一起，成为一部厚厚的民族团结之书，成为一座高高的民族共荣之碑。通过茶马古道，有些民族已完全融合在一起，像西藏的盐井，有一个纳西族村子，他们的祖辈是从丽江迁徙过去，与当地的藏族同胞生活在澜沧江畔。到现在，这个村子的人依然是纳西族，但他们平常说话却用藏语，已经不会说纳西话，不了解根源的人，还以为他们是土生土长的藏族同胞。重返茶马古道，不管是抵达藏区，还是其他民族地区，我虽听不懂当地人的语言，但从他们和善的面容和眼神里，感觉到的是久违的人与人之间的暖情和友爱。

茶马古道是具有神性的一条路，与信仰紧密相连。西藏是世界的至高点，也是灵魂的至高点，在这里，人们能静心和净心，能得到感化和开悟，从而活得更加幸福和超然。不管是滇藏线，还是川藏线，茶马古道最终都抵达同一个高度。茶马古道承载着救赎灵魂的使命，佛教信徒朝圣走的是这条路，西方传教士背着十字架和《圣经》走的是这条路，他们信奉的主不同，但他们的核心和宗旨是一致的。在高原的圣土上，他们不是水火不容，而是同生共长。所以，至今我们还能看到一幕幕不可思议、令人感叹的场景。在茶马古道经过的怒江地区，我们看到同一个家庭有三四种宗教信仰，而竟然能在同一张桌子上吃饭，相处得比一般的家庭还要和睦；在各路马帮汇合的康定，河的此岸是一座寺庙，彼岸是一座教堂，二者相隔之近真的不多见，能长期友好相望和并存亦不多见。像这样具有传奇色彩的，在茶马古道沿途不计其数。追寻着马帮的足迹，我一路行走，目光碰触到轻盈的白云、纯净的蓝天、圣洁的雪山，碰触到路口的玛尼堆、高处的经幡、岩石上的佛像，致使各种俗念纷纷脱落，身心越来越轻。高原人对神灵的敬畏，其实是对自然的敬畏，对生命的敬畏。有敬畏，才能被净化。

茶马古道，有血、有肉、有骨头，有硬度、有温度、有灵气。它不会止于高速路畅通的时代，因为它通往民族魂和生命净地，不论何时，它都有存在的价值和意义，而且有不可替代性。