凭吊小乔墓

小时候最大的快乐就是聆听尚田芳的评书《三国演义》，对其中的历史掌故和风云人物知之甚多；后来又认真地拜读了罗贯中的鸿篇巨制，更是对羽扇纶巾的诸葛亮推崇备至，对忌才妒能的周公瑾深表惋惜。不过遗憾的是时至今日，与其相关的遗址和景观，我基本上是没有涉足目及，所以对三足鼎立的刀光剑影和鼓角争鸣，除了在电视中感同身受之外，几乎没有得到什么感性认识。出乎意料的是丙戌年春末夏初，登临“浩浩汤汤，横无涯际，朝晖夕阴，气象万千”的岳阳楼，竟在楼后的一隅发现了寂寥冷静的小乔墓。

印象中的小乔和大乔出生在安徽省潜山县的梅城镇，是乔公的两位掌上明珠。因姐妹二人国色天香，娉婷袅娜，在当时被誉为倾国倾城的妙龄美女，就连她们平时梳妆打扮的井水，都泛起了微微泛红的胭脂，所以后人用诗句这样形容二乔：“大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。”其实《三国演义》中关于二乔的文字记录也极其简单，只有下面寥寥几句：“江东乔公二女，长曰大乔，次曰小乔。有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。大乔好文，小乔好武。大乔乃孙策之夫人，小乔乃周瑜之妻也。”记录中连她们的芳名为何，生卒年代，自始至终没有留下片言只语。这并不是什么奇怪的事情，因为在过去的夫权社会，能有这样关于女子的记载已经算是非常难得的了。但是令我万万不曾想到的是，小乔埋香的地点竟然如此有幸，能得名楼为侣而眠，能与墨客为伴而憩。莫名其妙地，我对眼前萧瑟班驳的墓地产生了狐疑：这平凡无奇的黄土，真的有幸收藏着那绝色美女香柔的娇躯吗？

据明隆庆《岳州府志》载：“三国吴二乔墓在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔配周瑜，后卒葬于此。” 这应是关于小乔墓最早的记载了，而后来在相当长的时间里，小乔墓并未引起人们的注意，直到清朝嘉庆二年（公元1797年），知府沈廷英筑二乔墓，小乔再次直面于尘世，不过此时的小乔已逝千年有余；再后来光绪十年（公元1881年），督学陆保宗重建墓地，将碑文改为“小乔之墓”，并于南侧增建一墓庐，厅内塑小乔像，这应是现存小乔墓最直接的渊源了。抗日战争时期，小乔墓在炮火硝烟中被夷为平地，仅只一块刻有“小乔之墓”的墓庐碑刻尚存。1992年，岳阳市政府重建小乔墓，迁于岳阳楼公园。

小乔墓地的周围既无翁仲，也无石兽，甚至连护栏也没有。墓碑是白色大理石制成，背面刻有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的词句：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”此外再没有其他铭文，也并不是像其他墓地那样用龟趺来驮着墓碑，而是稳稳地放在同样是白色大理石的底座上。是大意疏忽，还是刻意为之？我的心里不免嘀咕起来。因为史料典籍显示，时代赋予小乔的不是她本身所具备的柔情似水和情深似海，她在那个特殊的时期所必须承受的历史责任，远远超过了寻常女子所有的魂灵。因此我更希望这种安排是一种随意自然，因为周瑜吐血而亡对小乔的打击实在是太大了，琴瑟和谐的身影难觅，英姿勃发的豪情难见，就连一切荣华富贵都似烟云一般消散殆尽，这是真正到了见山不是山、见水不是水的地步；经历了这样的大喜大悲过后，小乔也许真的能够心如止水，那么就不妨做一名普普通通的乡野村姑，在异乡无怨无悔地厮守着相敬如宾的夫君——生前有美女捧茶敬酒，死后有爱妻胝足而眠，公瑾，人生得一知己足矣！

曾见过不少皇家陵寝，王公陵墓，过后细细地回味，总感觉它们华丽有余而朴素不足，仿佛一位富有而矜持的老妪，让人难以接近；也曾见过丘冈上长满荒草的低矮坟茔，它们则像一个个极度绝望的老人，在风中悲哀地呜咽，和周围的一切构成一幅凄凉的景色，有一种被冷落和被忽视的体验。眼前的小乔墓则没有这种感觉，朴素中不乏庄重，安静里不显冷清，犹如一位和蔼可亲的大姐姐，始终微笑着站在那里，使普通人也愿意接近你，向你述说着往昔纷乱的战事，向你倾吐着心中所有的烦恼。我将双手轻轻地搭在冰冷的墓碑上，亘古的魂灵排斥着尘世喧嚣的心，敦促着我马上又将双手抽了回来，因为作为凡夫俗子，我哪里有什么资格去打扰夫人的安宁呢？那么，就让我在墓前静静地伫立一会吧，就算这是我对历史的敬重，对夫人的敬畏，对大姐的敬慕！

“也信美人终作古，犹吊遗踪一泫然。”历经千年，小乔真正的埋香之所在哪并不重要。凭吊小乔，凭吊的不是她娇贵的躯体，而是凭吊那一个高洁的灵魂，那一个美丽的传奇和那一段厚重的历史……