明日之湖

2018年7月8日

星期日 晴

深江与沙村

下新邑往南是深江村，一条水沟过后，路分为两股，一边是绕村而过的环海西路，一边是进村的路，我当然选择了后者。有时候我也在惊叹这一种选择背后的小庆幸，洱海周边村落人口众多，密织的街巷就如同我们身上密布的血管，然而每次出行，我都只能选择其中之一，或者即便可以左右来回，却也常常不能尽览一切。说到底，我只是一个匆匆的时光过客，无法看到朝前的或是往后的洱海，所以不论走在哪一条路上，都有无数的风景隐在后面。但我却感激这种选择中暗暗潜隐的缘份，并且相信我见到的便是自己的全部。记得张炜在《古船》中写道：“做人、过生活，有一千样巧妙门径，咱才走通了多少？”的确，这样的行走和所见，何尝不像我们每个人的一生？

朝洱海方向前行，走过两三个家门，就向南走进村子，在这里可以看到洱海与村落之间的一大片菜地，大大小小，层层交错。烈日之下，放学回家的女学生也蹲在田里帮农摘收，一把轻便的雨伞架在脖间，留下一个清晰可人的背影；两个老农耐不住腰疼，一起走到硕果压枝的梨树下乘凉，推让着一缸酽茶一起大声调侃；不远的路上，不知是谁家听话的小孙女已经送来了茶水和午饭……眼前如此动人的一幅村落图景，我在其中亦有一种鸟入丛林般的亲切。让我沉醉的还有不远处曲折的湖湾，没有村房和树木的遮挡，我能清楚地看到一角灰蓝的湖水。

进村之后，两边的房舍把小路挤得有些窄小，一条清瘦的河水极是清澈，水泥桥下面，有菜农正躬着腰洗菜，拨弄出哗哗的水响。我很快就走过了小桥，又听见一阵哗哗的声音，我透过一扇半掩的大门看到，里面有四个老头正围着桌子，搓着麻将一起消磨着平淡的下午时光。此时鼻子里钻入一股草叶香的味道，果然往前不多，就发现一户人家正在做着法事，带着心灵的寄托，祈愿一门子的平安吉顺。巷道里，我前面走着一位老奶奶，背着沉沉的菜篮子从田里回来，巷道窄小，我好不容易才超过了她，并转过身来给她照了一张相，结果被她发现了，却不生气，也不含羞，照样大大方方地走路，跟我说怕是照得难看了，我慌慌张张地含糊其辞，又偷偷地按了一下快门。她问我何来？又将去向何方？我告诉她要去海舌。她便热忱地给我指路，说前面是沙村，沙村过后就是海舌。因彼此口音相近，她的回答让我想起了热情开朗的母亲。

一次次与人问答，我始终觉得大理白族人是最开朗豁达的，不论老少，即便发现你举着手机给他们照相，也绝不矜持怕羞，相反还会把他们认为最自然得体的表情展露给你。同样的情况，换一个场景便可能适得其反。在此之前，我曾在云南大地的许多古村落行走，有几次举着相机拍照，却引来当事人的咒骂之声。特别有一次我发现一个赶马的妇女从村心穿过，知道我们几个人在前方路口举好了相机，她就在村道里停了十多分钟不愿出来，直到我们失去耐性离开，才又听到村道里重新响起清脆的马铃声。

答谢老奶奶后绕出村子，她淡若轻风的一句指引，我却走了足足一个半小时。深江村和沙村之间隔有一个非常美丽的湖湾，周围的房舍挡去了大风的吹拂，水面十分平静，自然弯曲的湖岸被湿地包围，蓝天白云和村光树影一起倒映水中，白墙青瓦，伴着湖岸的萋萋芳草，组成了一幅秀美的水乡图卷。其实洱海的任何一个角落都是一首清新隽永的田园诗，一幅色泽清晰的水墨画，一个让人迷醉的小江湖。密密麻麻的房舍布满湖湾，将两个村子连在了一起，在一块人工湿地的标识牌上，我惊讶地看到，深江村有200户人家，但相对于沙村仅是个小村，因为沙村有1200多户。绕到湖湾对面，湖面倒映的田园又成了另一种情境，如同一面剖开的大理石，一个切面的两边却是完全不同的两幅图景。我知道沙村沿岸就是著名影片《五朵金花》的外景拍摄地，影片中的湖岸沙滩，依旧清晰可见，只是如今时过景迁，立满湖岸的大小客栈，让洱海再没有往日那么秀美妩媚了。

路到拐角，围合湖湾的小半岛上，有一个规模不小的院落，按图索骥，才知道这里曾是一个鱼鹰表演的景点。最多五年前，洱海的鱼鹰捕鱼景观曾名躁一时，包括央视在内，许多地方卫视都曾作过密集的报道。洱海边一时游人如织，渐而就似今天沿湖的花园和客栈一般，许多鱼鹰表演场点如同雨后春笋，届于洱海水质保护的压力，地方政府取消了这个项目，洱海方才得以宁静片刻。后来我在老家洱源的西湖看到了鱼鹰，远远地划着小船过去，就能看到一个渔民在靠岸的船头用长篙托起一只鱼鹰，邀人前去拍照。只见它们多为白色或是麻灰色，打开厚实的翅膀，果然十分英气。我想它就是洱海鱼水文化的一种重要见证，可这种灵性十足并且让人充满敬畏的水中精灵，如今却被打上了沉重的商业烙印。更让人无法接受的却是鱼鹰之后急剧涌现的客栈和花园，在这个充满浮躁和暴戾的时代，生态治理竟如同打地鼠一般充满折腾，这边打下去那里又冒出来，我担心洱海怕是再也回不到昨天的宁静了。

进入沙村后，一眼就能看到从村心流过的万花溪，这条苍山十八溪中最富诗意的河流，沿途美景迭生。在当地曾有一个《龙王分水》的故事流传，说万花龙王背了个竹箩子到苍山花甸坝与阳溪龙王分水，结果背了一竹箩水回来，就漏得满喜洲都是，因而也就导致了万花溪的支离破碎。可此时万花溪流量却很大，而且水流清澈。在入海口，有一些穿着防水裤的工人正在用石头铺河底。水流的清明澈亮，很大原因是让河底的沙石衬映的。可叹的是万花溪照样成了一条家化的河流，河岸不知在多少年前便砌成了“三面光”，对岸的人家就在河上面横架一座座水泥桥。沿路一边的河岸被砌上花坛，种上矮柏和花草。太阳太晒，工人们便如同面壁一般，呈一字型坐到路边的墙沿下休息。孩子们则脱掉长裤，闯到水里，寻找一丝清凉，闯过一段水后便在尖叫声中回到村巷，留下两行弯弯斜斜的湿印。

沙村很大。据说这是洱海西岸仅次于周城和小邑庄的人口大村。我从北边一条村道进村，走不远就见到一座气派宏伟的寺庙，路对面则是开阔的小学校园。前方村道弯折处，则是一块很大的照壁，中心一块大理石碑上记述了上世纪末全村人集资修路的事件，并在碑文篇首详细提及沙村的地理风貌，停足将之读完，我方始知道白族人有着怎样丰富的智慧与想象。据碑文所载，沙村村前便是海舌，但它却由南向北与洱源的河尾约会。好一个“约会”用得妙绝啊！河尾即洱海最大的源流弥苴河的入海口，而海舌却是一个蛇形的沙洲，一水一土，一阴一阳，让人不由得佩服先民如此精妙的联想。

石碑用很简练的文字，描述了沙村之美：“东有海舌如奔，西有万花溪穿村而过，龙湖在南，洱海在北，湖光海色之中的沙村，有如隔世桃源……”然而短短几十年过去，不只沙村，包括整个洱海流域的生态都发生了巨大的变化。就比如今天许多村落之间早不存在的距离，再比如现今已是雨水缠绵的季节，却还有那几条干涸的溪流，包括这碑文上提及的龙湖，我记得白族学者赵勤曾写过一篇很精美的文章《喜洲龙湖旧事》，其中写到了龙湖左近的村落旧况以及湖光海色之中曾有的文人集会，读来的确给人一种“兰亭集会”的盛状。但文至结尾，他却无不遗憾地写道：“在上世纪七十年代，这里掀起了围海造田，把龙湖岸边茂密的树林、芦苇砍的砍、烧的烧，龙湖的水被抽干或填埋而变成水田……”那么多美好的场景，只能如同飘渺的星点，成为老人大脑中最遥远的记忆。我们总不能让所有美好的事物都留在脑海里和书本里。无论是谁，他心目中的家园都应该有种舒适感，而并非一个储存在大脑的抽象概念。

绕过刚才停足的照壁，就是人流密集的村集，大约两三百米的街道，两边全是铺面，数量之多和品类之杂，让人恍若置身于某个热闹的城市街角。在洱海之边，我曾不止一次邂逅这样的村落集市。我始终认为，白族人是最具经商头脑的，或者说他们在这些方面是有一种与生俱来的天赋。我有一个初中的同学，中专毕业后就娶了他的同班同学，从此成了沙村的女婿，早年我们一起在乡下教书，他有时会给我聊起沙村这边的情况，我大略地知道，包括他大姨子在内的许多沙村人，成年都在下关买卖鱼虾、蔬菜或是做其他生意，很多都是白手起家，但通过自己的勤俭苦干，很快就都在城里买了房子，而且买卖越做越大，有的依旧守着老本行，有的已经扩张到了建材、建筑、旅游、餐饮、运输等多个行业。

沙村在我心目中一直都有种极好的印象，不仅是因为同学在这里娶到了媳妇，更主要的是当时中专毕业时，我在洱海一条游船上当了一个月的实习导游，带我的师傅就是一个来自沙村的青年水手，洱海碧波之上，身上一套亮白的水手服总是十分抢眼，他似乎每天都洗头，一个偏分头在经年不断的湖风中显得十分柔顺，好似香港功夫片里的刘德华一般。他待人真诚，又特别乐于助人，对我极是照顾。可惜分别后就再没联系，后来我隐约听人说起他在不久之后就转到其他行业，很快也就成为“成功人士”了。

可见，洱海不仅是我们的心灵家园，还是我们创业的福地、成功的乐土！对于习惯索取的我们，又该怎样回馈洱海？

2018年7月8日

星期日 晴

深江与沙村

下新邑往南是深江村，一条水沟过后，路分为两股，一边是绕村而过的环海西路，一边是进村的路，我当然选择了后者。有时候我也在惊叹这一种选择背后的小庆幸，洱海周边村落人口众多，密织的街巷就如同我们身上密布的血管，然而每次出行，我都只能选择其中之一，或者即便可以左右来回，却也常常不能尽览一切。说到底，我只是一个匆匆的时光过客，无法看到朝前的或是往后的洱海，所以不论走在哪一条路上，都有无数的风景隐在后面。但我却感激这种选择中暗暗潜隐的缘份，并且相信我见到的便是自己的全部。记得张炜在《古船》中写道：“做人、过生活，有一千样巧妙门径，咱才走通了多少？”的确，这样的行走和所见，何尝不像我们每个人的一生？

朝洱海方向前行，走过两三个家门，就向南走进村子，在这里可以看到洱海与村落之间的一大片菜地，大大小小，层层交错。烈日之下，放学回家的女学生也蹲在田里帮农摘收，一把轻便的雨伞架在脖间，留下一个清晰可人的背影；两个老农耐不住腰疼，一起走到硕果压枝的梨树下乘凉，推让着一缸酽茶一起大声调侃；不远的路上，不知是谁家听话的小孙女已经送来了茶水和午饭……眼前如此动人的一幅村落图景，我在其中亦有一种鸟入丛林般的亲切。让我沉醉的还有不远处曲折的湖湾，没有村房和树木的遮挡，我能清楚地看到一角灰蓝的湖水。

进村之后，两边的房舍把小路挤得有些窄小，一条清瘦的河水极是清澈，水泥桥下面，有菜农正躬着腰洗菜，拨弄出哗哗的水响。我很快就走过了小桥，又听见一阵哗哗的声音，我透过一扇半掩的大门看到，里面有四个老头正围着桌子，搓着麻将一起消磨着平淡的下午时光。此时鼻子里钻入一股草叶香的味道，果然往前不多，就发现一户人家正在做着法事，带着心灵的寄托，祈愿一门子的平安吉顺。巷道里，我前面走着一位老奶奶，背着沉沉的菜篮子从田里回来，巷道窄小，我好不容易才超过了她，并转过身来给她照了一张相，结果被她发现了，却不生气，也不含羞，照样大大方方地走路，跟我说怕是照得难看了，我慌慌张张地含糊其辞，又偷偷地按了一下快门。她问我何来？又将去向何方？我告诉她要去海舌。她便热忱地给我指路，说前面是沙村，沙村过后就是海舌。因彼此口音相近，她的回答让我想起了热情开朗的母亲。

一次次与人问答，我始终觉得大理白族人是最开朗豁达的，不论老少，即便发现你举着手机给他们照相，也绝不矜持怕羞，相反还会把他们认为最自然得体的表情展露给你。同样的情况，换一个场景便可能适得其反。在此之前，我曾在云南大地的许多古村落行走，有几次举着相机拍照，却引来当事人的咒骂之声。特别有一次我发现一个赶马的妇女从村心穿过，知道我们几个人在前方路口举好了相机，她就在村道里停了十多分钟不愿出来，直到我们失去耐性离开，才又听到村道里重新响起清脆的马铃声。

答谢老奶奶后绕出村子，她淡若轻风的一句指引，我却走了足足一个半小时。深江村和沙村之间隔有一个非常美丽的湖湾，周围的房舍挡去了大风的吹拂，水面十分平静，自然弯曲的湖岸被湿地包围，蓝天白云和村光树影一起倒映水中，白墙青瓦，伴着湖岸的萋萋芳草，组成了一幅秀美的水乡图卷。其实洱海的任何一个角落都是一首清新隽永的田园诗，一幅色泽清晰的水墨画，一个让人迷醉的小江湖。密密麻麻的房舍布满湖湾，将两个村子连在了一起，在一块人工湿地的标识牌上，我惊讶地看到，深江村有200户人家，但相对于沙村仅是个小村，因为沙村有1200多户。绕到湖湾对面，湖面倒映的田园又成了另一种情境，如同一面剖开的大理石，一个切面的两边却是完全不同的两幅图景。我知道沙村沿岸就是著名影片《五朵金花》的外景拍摄地，影片中的湖岸沙滩，依旧清晰可见，只是如今时过景迁，立满湖岸的大小客栈，让洱海再没有往日那么秀美妩媚了。

路到拐角，围合湖湾的小半岛上，有一个规模不小的院落，按图索骥，才知道这里曾是一个鱼鹰表演的景点。最多五年前，洱海的鱼鹰捕鱼景观曾名躁一时，包括央视在内，许多地方卫视都曾作过密集的报道。洱海边一时游人如织，渐而就似今天沿湖的花园和客栈一般，许多鱼鹰表演场点如同雨后春笋，届于洱海水质保护的压力，地方政府取消了这个项目，洱海方才得以宁静片刻。后来我在老家洱源的西湖看到了鱼鹰，远远地划着小船过去，就能看到一个渔民在靠岸的船头用长篙托起一只鱼鹰，邀人前去拍照。只见它们多为白色或是麻灰色，打开厚实的翅膀，果然十分英气。我想它就是洱海鱼水文化的一种重要见证，可这种灵性十足并且让人充满敬畏的水中精灵，如今却被打上了沉重的商业烙印。更让人无法接受的却是鱼鹰之后急剧涌现的客栈和花园，在这个充满浮躁和暴戾的时代，生态治理竟如同打地鼠一般充满折腾，这边打下去那里又冒出来，我担心洱海怕是再也回不到昨天的宁静了。

进入沙村后，一眼就能看到从村心流过的万花溪，这条苍山十八溪中最富诗意的河流，沿途美景迭生。在当地曾有一个《龙王分水》的故事流传，说万花龙王背了个竹箩子到苍山花甸坝与阳溪龙王分水，结果背了一竹箩水回来，就漏得满喜洲都是，因而也就导致了万花溪的支离破碎。可此时万花溪流量却很大，而且水流清澈。在入海口，有一些穿着防水裤的工人正在用石头铺河底。水流的清明澈亮，很大原因是让河底的沙石衬映的。可叹的是万花溪照样成了一条家化的河流，河岸不知在多少年前便砌成了“三面光”，对岸的人家就在河上面横架一座座水泥桥。沿路一边的河岸被砌上花坛，种上矮柏和花草。太阳太晒，工人们便如同面壁一般，呈一字型坐到路边的墙沿下休息。孩子们则脱掉长裤，闯到水里，寻找一丝清凉，闯过一段水后便在尖叫声中回到村巷，留下两行弯弯斜斜的湿印。

沙村很大。据说这是洱海西岸仅次于周城和小邑庄的人口大村。我从北边一条村道进村，走不远就见到一座气派宏伟的寺庙，路对面则是开阔的小学校园。前方村道弯折处，则是一块很大的照壁，中心一块大理石碑上记述了上世纪末全村人集资修路的事件，并在碑文篇首详细提及沙村的地理风貌，停足将之读完，我方始知道白族人有着怎样丰富的智慧与想象。据碑文所载，沙村村前便是海舌，但它却由南向北与洱源的河尾约会。好一个“约会”用得妙绝啊！河尾即洱海最大的源流弥苴河的入海口，而海舌却是一个蛇形的沙洲，一水一土，一阴一阳，让人不由得佩服先民如此精妙的联想。

石碑用很简练的文字，描述了沙村之美：“东有海舌如奔，西有万花溪穿村而过，龙湖在南，洱海在北，湖光海色之中的沙村，有如隔世桃源……”然而短短几十年过去，不只沙村，包括整个洱海流域的生态都发生了巨大的变化。就比如今天许多村落之间早不存在的距离，再比如现今已是雨水缠绵的季节，却还有那几条干涸的溪流，包括这碑文上提及的龙湖，我记得白族学者赵勤曾写过一篇很精美的文章《喜洲龙湖旧事》，其中写到了龙湖左近的村落旧况以及湖光海色之中曾有的文人集会，读来的确给人一种“兰亭集会”的盛状。但文至结尾，他却无不遗憾地写道：“在上世纪七十年代，这里掀起了围海造田，把龙湖岸边茂密的树林、芦苇砍的砍、烧的烧，龙湖的水被抽干或填埋而变成水田……”那么多美好的场景，只能如同飘渺的星点，成为老人大脑中最遥远的记忆。我们总不能让所有美好的事物都留在脑海里和书本里。无论是谁，他心目中的家园都应该有种舒适感，而并非一个储存在大脑的抽象概念。

绕过刚才停足的照壁，就是人流密集的村集，大约两三百米的街道，两边全是铺面，数量之多和品类之杂，让人恍若置身于某个热闹的城市街角。在洱海之边，我曾不止一次邂逅这样的村落集市。我始终认为，白族人是最具经商头脑的，或者说他们在这些方面是有一种与生俱来的天赋。我有一个初中的同学，中专毕业后就娶了他的同班同学，从此成了沙村的女婿，早年我们一起在乡下教书，他有时会给我聊起沙村这边的情况，我大略地知道，包括他大姨子在内的许多沙村人，成年都在下关买卖鱼虾、蔬菜或是做其他生意，很多都是白手起家，但通过自己的勤俭苦干，很快就都在城里买了房子，而且买卖越做越大，有的依旧守着老本行，有的已经扩张到了建材、建筑、旅游、餐饮、运输等多个行业。

沙村在我心目中一直都有种极好的印象，不仅是因为同学在这里娶到了媳妇，更主要的是当时中专毕业时，我在洱海一条游船上当了一个月的实习导游，带我的师傅就是一个来自沙村的青年水手，洱海碧波之上，身上一套亮白的水手服总是十分抢眼，他似乎每天都洗头，一个偏分头在经年不断的湖风中显得十分柔顺，好似香港功夫片里的刘德华一般。他待人真诚，又特别乐于助人，对我极是照顾。可惜分别后就再没联系，后来我隐约听人说起他在不久之后就转到其他行业，很快也就成为“成功人士”了。

可见，洱海不仅是我们的心灵家园，还是我们创业的福地、成功的乐土！对于习惯索取的我们，又该怎样回馈洱海？