生命之泉

千百年来，十八溪水从苍山十八个涧口奔涌而出，穿过一个个乡民们聚居的村落集镇，流淌过一片片庄稼茂盛物产丰富的良田沃土，最终投身洱海母亲的怀抱。落地有痕，过路留迹，在它们走过的地方，就留下了一汪汪日夜奔涌的甘泉。生活在这块坝子上的乡民们，不论身处何方，总会有一片清亮甘甜的泉水为伴。而那些坝子里星罗棋布的泉眼涌动而出的溪流，最终也成为了洱海水源的补充。

玉蕴泉、银箔泉、石马井是大理坝子的三大名泉，它们分别以涌水量大、水质甘洌而受到民众追捧。救疫泉处在深山古寺无为寺，天高地远，往来人员不多，那小股泉水与十九峰下随处可见的冒沙水本没有太大差异。但无为寺作为南诏鼎盛时期的产物，当时天竺高僧赞陀崛多来到南诏国护法、传法，南诏王阁罗凤曾皈依其门下。由于有此显赫的身份，寺庙旁的这股泉水也就富有浓郁的神秘色彩，又在后人真真假假的演译中流传至今。尽管这类传闻大都属于迷信传说，但有一点是肯定的，洁净清澈的山泉水才是我们生命的真正保护神。

石马井在古城红龙井城外西边，大纸房村南。我对石马井只有一点模糊的记忆，连很多上了年纪的人如今都难以说清它的原貌。只知道它是一股水量极大的冒沙水，一股比碗口还粗的水流从井底的细白沙中喷涌而出，喷口处汹涌的水流还带动着一片上下翻飞的沙粒。据说它来自古城墙西从南至北的一条地下沙岩带上，与北边横向位置的银箔泉处在同一条线，一个城南，一个城北，水质清洌甘甜。如今我们在银箔山庄还能一睹冒沙水喷涌而出的基本形态，但气势早已大不如前了。而石马井至建国后，十四军进驻，部队人员多，用水量大，直接把它接进驻地，后来出于安全考虑，井口用钢筋水泥封闭，石马井也就在我们的记忆中逐渐消失了。

在大理坝子的诸多名泉中，我最熟悉的就是“玉蕴泉”。 外婆老家村子西边，本主庙的大青树旁，有一股冒沙水。它的位置在古城南门本主庙大殿背后，原是一个裸露在一块巨石岩壁下方的地下井。清澈的泉水咕嘟咕嘟从潭底一层细白沙中涌出，形成了一个一米见方、深约半米的小水潭，潭口上方几个被草棵掩映的大字依然清晰可见——“玉蕴泉”。潭水终年不枯，盛夏大雨滂沱，冬春田地枯焦，潭水依然静静地涌出，不增不减，而且不受季节干扰，冬暖夏凉。从记事起，同伴玩耍、下田劳作、聚会打平伙都要从潭边走过，不论口渴不渴，都要习惯性地拿起潭边的小瓷碗，舀一碗清洌的泉水喝下去，顿时觉得神清气爽。潭边没有任何禁令标志，规矩早已深入人心。从小就接受这种教育：这潭水是全村人的生命之水，冥冥之中有神在护祐，潭底两个冒泡的孔，是神的眼睛；潭边飘游着的水草，是神的胡须，不要说洗菜洗手，就是提水喝水都只能在潭边流淌的出水口处用水瓢戓碗去接，一旦不干净的物件伸进潭中，就会触犯神灵，全家都会遭到惩罚。所以，在我从童年起到离开家的二十多年中，从来没有听说谁敢去冒犯那潭碧玉般的泉水，数十年间，它一直就是那样清澈透明，像一颗晶莹剔透的明珠。

经济社会的快速发展必然会对原有的生态环境造成不可避免的损害，短短一二十年间，玉蕴泉周边高楼林立，山坡田园蜕变成宾馆酒店，玉蕴泉水量减少，水质恶化，南门村祖祖辈辈赖以生存的生命之泉在转瞬之间就濒临枯竭。随着洱海保护治理的力度加大，严格控制民居客栈酒店随意排放污水，所有地下污水全部进入污水管网。村委会也迅速采取措施，将玉蕴泉所在位置进行封闭管理，那一汪洁净的泉水又从潭底的细白沙中喷涌而出，干涸的沟渠又奏出叮咚的泉水声。相信在不远的将来，这汪清泉将恢复往日的清澈、甘甜，那一道美丽风景又会重现苍洱之间。