一“湾”深情的挽留

双廊旅游的兴旺，从本质上讲是现代人对传统村落深情“挽留”的结果。

现代化的进程中，村庄在快速消失，河流开始断流，湖泊日渐污染，飞鸟相继匿迹。空中有雾霾，地上飘尾气，青山绿水日渐少，天朗气清不常见……林立的单元房，住着舒服，却消不去被孤立的感受；笔直的水泥路，走着舒坦，却缺少信步从容的闲适。水泥丛林，始终有一种与生俱来的冷漠，远不如炊烟袅袅温情脉脉的乡村，住着舒适，走着舒心。现代化带来了物质丰裕与便利，但诗意的空间也更趋逼仄：忙碌却依然堵车，富足却不常知足。现代人，特别是上班族，为一个接一个的生命目标奔苦，为一个又一个的宏图费神，宛如格式化的生活，仿佛只有直接的物质追求，而没有充盈的生活内容，忙忙碌碌，蹉跎了岁月，激荡了情怀，却慰抚不了苦楚。

在这样的背景下，一个半耕半渔村落，还倘佯在晴空下，还依偎在碧海湾，如同天生丽质又勾人心魄的女神，诗意十足的空间，承担了诗意十足的期待。于是，到双廊看晚霞，逗飞鸥，漫步深巷，在客栈看海……不仅能观赏水色天光一览无余的自然美景，更能体验农耕文明下慢悠雅致生活场景，为日益消瘦的乡愁寻找一叶精神依托的空间，对渐行渐远的乡村做一场诗意深情的挽留。这种情结，夹杂着对自然生态、对淳朴风情的神往，延伸在对村落消失、对渔村不存的叹惋里。诗意满怀，又失意满怀：半泊渔船停顿的寓意，袅袅的炊烟悠扬的美，深巷的狗吠惹宁静，庭院的歌声勾人心。

摇摆的乡愁，进退都失据。人一脚踏进大城市，在成为城市人的同时，转瞬也会成为异乡人。正因为如此，城市和乡村不能做简单割裂，乡村是现代人共有的根。几乎所有的地域在城镇化、现代化过程之后，都会在精神上有一个往回找、往回看的心情，这就是“乡愁情结”。在城镇，普遍的乡愁，留存在人们对历史碎片的深情追忆中，胡同、院落、城墙、会馆、戏楼、当铺、寺庙、石碾、门联、条凳等等，几乎涵盖了那个正在逝去或已然逝去的存在，作为残片铺陈出可以通向历史的途径，让我们诗意蹁跹去联想失去的整体。

事实上，双廊仅只一条大街、几曲小巷，一排临海的客栈，沿街遍布的农舍，尽管都别致优雅，古朴素然，但毕竟算只是“盆景式”的旅游景点，施展不开大境界，容纳不了太多之人浓浓的眷念。但是我明白，对一片地域的寄托，不能完全等同于现实，一如沈从文构筑湘西凤凰，那是他心目中的故乡与“希腊小庙”的审美结合体，朴拙、沉静，虽游着舒坦，但住着未必舒服。双廊只要满足人们对农耕生态下生活方式的哲学的体验和提升，在行走时寻回昨日的世界，抒发一番深情的“挽留”，就已经足够了。

我的老家离双廊不远，也算是半个双廊人。我常常为双廊的过度开发而忧心忡忡。双廊的光鲜亮丽，全由碧蓝的洱海作为支撑，所以，治理排污、疏通拥堵、提升品质等难题，是痛人心，也伤人神的事情。好在这事情已经在有条不紊地展开，尤其是在习总书记留下让“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”的自然美景永驻人间的嘱托之后。

一湾渔村，挽留乡愁。让每一个朝圣者慕名而来，满意而归。