咬犁头

咬犁头是海东镇文笔村的特色民俗活动，历史悠久。原盛行于洱海东岸的海东、挖色、双廊几个乡镇各白族村落，后因各种原因停止举行，到上世纪八十年代，才逐渐得以恢复。目前，仅海东镇文笔村还在传承这一民俗活动。

每年到腊月二十三，村民们进行前期准备，开始搭建祭祀本主用的神龛。年三十，文笔村头年结婚的新郎们自发组织起来，前往鸡足山“绕山”朝拜。途经宾川县北大坪村时，取当地的一棵梨木带上山进行朝拜，这棵梨木便被称为犁头神。“绕山”结束当晚，居住于当地叫做梨花箐的地方。直到正月初一的早上，新郎们才返回文笔村。返村时，文笔村的村民会敲锣打鼓进行迎接，并将犁头神带至神龛供奉，村民俗称为“接福”，并参加本主出巡等仪式。

正月初一，在“大王庙”（文笔村本主庙）举行祭祀仪式。到了正月初二的中午，才是咬犁头的正戏。组织者敲锣打鼓，挨家挨户收集宾川鸡足山绕山时采集的“疙瘩柴”，取百家柴之意。然后将收集到的“疙瘩柴”堆放在“大王庙”前的广场上点燃，将犁田用的金属犁头放在柴火中燃烧。等到犁头烧红以后，表演咬犁头的传承人就用钳子把犁头从火中捞出；在钳子的辅助下，用纸钱包住犁头上指定的位置，并用嘴咬住；慢慢站起来，离地一米左右，咬住犁头，直至进入大王庙在本主神像前祭拜一番后，离开本主庙；再次绕场一周，放下犁头；参与仪式的众人作祈求水母娘娘保佑生产生活的祷告，众人附和，仪式结束。

整个仪式过程忌女性靠近火堆。处于安全的考虑，也禁止小孩靠近。

咬犁头仪式最为特殊的就是在万家团圆的除夕夜，让当年成婚的新郎们前往鸡足山“朝拜接福”。通过这种方式，让青年人知晓成家立业的不易，而接福送神，则是对生活方式的传承。

咬犁头仪式，包含了祈求来年丰调雨顺、五谷丰登的农耕文化，以及对鸡足山神山的崇拜、本主崇拜和个人英雄崇拜等丰富内涵。加之全村及附近村落白族男女老少的热情参与，白族服饰、白族语言及音乐歌舞掺杂其间，既是一项白族文化遗产活态展示的民俗活动，也是一个展现白族风土人情的大舞台。

“咬犁头”民俗活动于2014年7月被大理市人民政府公布为第三批市级非物质文化遗产名录。

（资料由大理市非物质文化遗产保护管理所提供）