美德是人生的硬核

孟子在描述心中的理想社会时说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这与孔子“天下大同”思想的阐述“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”是一脉相承的。

“尊老爱幼”是中华民族上下五千年的传统美德，所呈现的是一个社会良好的道德风尚和道德气象。当今社会，诸如白发老人有心挂着“勿需让座”的牌子乘地铁，是一种无声胜有声的宣言，旨在不倚老卖老，要的是“老当益壮，做好自己”。

《后汉书·马援传》有云：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃《滕王阁序》也有云：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”所谓“老当益壮”，是指一个人年纪虽然已老，志气却益发旺盛，浑身上下洋溢着不怕苦不怕累的精气神。毋容置疑，“老当益壮”具有潜在的社会示范效应。一个老年人尚能如此，年轻人处世立世苦点累点，又有什么可以显摆或可以抱怨的？

当然，各人有各人的身体状况，就算不是老人，一个人在车上站到难以支撑，他人该让座时还是得让座。我相信，年轻人是有眼力劲儿的，一个人，特别是一个老人，有什么样的身体状况，往往一眼就可以看得出来。需要让座时，绝大多数年轻人都不会含糊。不是吗？有个年轻人有心给挂牌老人让座，因为怕他不肯坐，还特意声明：“我马上就到站下车了。”可是到站后，年轻人前脚下了车，后脚又从后边的车门悄悄上了车。这，是怎样一种值得称道的精神风貌？

一种道德自觉，总是基于内心朴素道德的自发，或是基于权利义务法律意识的觉醒。换句话说，“重人者，人重之”，“爱人者，人恒爱之”，古往今来，这都是颠破不灭、大道至简的真理。

也有这样的情况，一个人虽然老了，但身强体健，偏偏要倚老卖老，为老不尊，“蛮横抢座”。这样的时候，“被迫”让座的年轻人说一声“坏人都变老了”，也就不足为怪，当是情理之中的事情了。

可以说，挂“勿需让座”牌子的老人，颇能设身处地地替他人着想，颇有理解体贴体谅之心。因为他心里装着或求学或工作的年轻人的不易。他知道，他们在人生路上打拼，身体也不是铁打的，也需要适时地停靠，适时地休息。一个人，无论年纪大小，有这样自尊、自强、自爱、爱人的境界，是一定可以“做好自己”的。

教育家徐特立说：“卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。”也就是说，做人，既要尊重自己、也要尊重别人。美德，作为人生的硬核，不能强求，不可苛责，更不能胁迫。美好的道德行为是一种自内而外、自外而内的内化行为。如果人人能够“做好自己”，让美德自然散发，我们所处的世界也就十分和谐、无比美好了。