陀螺之美

对某种物件的喜爱或者欣赏，人们常常用“爱不释手”这个词语来加以形容；唯有陀螺有点例外，因为它是不能总握在手里的玩具。陀螺的舞台是比手掌宽广了无数倍的大地，它的宿命是愿意一次又一次接受鞭子的无情抽打，并且在快速地旋转中划出世上最优美的弧线；一条又一条弧线纵横交错地连缀起来，于是陀螺幻化成一只不知疲倦的梭子，编织成我们童年时代五彩斑斓的梦。

陀螺在当时物质匮乏的乡村并不是什么稀罕物，木制或竹制的比比皆是，当然也有金属制作的——拥有那样的一只，可不知要羡煞多少钦慕的眼神。其外观上圆下尖，呈倒立的圆锥体，不过底端都嵌有一颗钢珠，条件不允许，也有用图钉代替的，这样更能助力陀螺的旋转实现“加速度”。用绳子仔细地在其上端一圈圈地缠好，然后展臂一放，陀螺便像蹒跚学步的孩子，颤颤巍巍地转动起来；而要让它在大地上学会真正地直立，看上去更富质感，更具美感，则只有挥动手中的绳子，不停地抽打它，鞭笞它，否则它就如同伸手向父母讨要不到东西的孩子，顽皮地赖在地上就是不起，让人哭笑不得，使人忍俊不禁。

乡村的庭院大多坑洼不平，陀螺旋转在其中，很难有用武之地；村头的晒场或校园的操场肯定是陀螺钟爱的“舞池”，那形形色色的“舞者”滑行在“池中”，或像芭蕾那般温文尔雅，或像探戈那般沉稳大方，或像拉丁那般激越奔放；而在我的眼中，陀螺更像是花样滑冰运动员，单足在冰上独舞，那种酣畅淋漓，那种纵横捭阖，那种肆无忌惮，岂是其他舞蹈可以比拟的。只不过，响鞭是它终生唯一的背景音乐——事实上，这背景音乐因响鞭的材质不同而有所区别，碎布条做的比较沉闷，柳树皮做的相对清脆，蓖麻绳或尼龙绳做的拿在手中，既轻盈又响亮，仿佛骑马的汉子挥舞着马鞭，驰骋在广阔无垠的草原上，甭提有多神气了。

美好的场景总是停留在记忆的深处，时光的响鞭一直驱使着陀螺不停地旋转。从眼前的实物旋转成心头的块垒，那只看似寻常普通的玩具，在大人们的眼中便有了诸多象征与隐喻的色彩。“小时候/故乡是一只杂木削出的陀螺/瘦瘦的村路/是一根短短的鞭子/无数次抽打出/童年的欢乐……”诗中，陀螺成了故乡的代名词，散文家韩浩月对此有着精彩的类比，他说陀螺和风筝一样，都是很容易失去故乡的——如果风筝的旅途是天空，那么陀螺的行程便是大地；如果风筝惦记的是一条细细的线，那么陀螺牵挂的便是一根长长的鞭。诗人北岛在他的回忆文章里述写童年时玩陀螺，开始还是愉悦的语气，结束时就有了警世的味道：“抽得越狠越顺从，不抽就东摇西晃，得意忘形。”这与父母对我们年少时“不打不成器”的厉声训诫，原来是语出一辙呀！看来，生活的哲理都蕴含在日常的琐屑之中，只是你没有用一双慧眼去洞察去发现而已。

既然陀螺做出来就必须坦然面对被鞭挞的命运，并且抽打得越厉害，旋转越欢快；那么作为高等动物的人呢？道理同样如此，磨砺得越到位，意志越坚强；历练得越吃苦，品质越优秀。司马迁所言：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……”就是鲜明的事例。即使没有人鞭挞你，你也得想办法学会自己鞭挞自己，这样才能不让身心疲惫，不惧流年沧桑，你会昂首挺胸地身处危难与窘境之中，坚信远方春风和煦，眼前百花芬芳。

“在田野上转，在清风里转，在飘着香的鲜花上转。在沉默里转，在孤独里转，在结着冰的湖面上转。在欢笑里转，在泪水里转，在燃烧着的生命里转……”轻声吟唱着民谣歌手万晓利这首名叫《陀螺》的歌曲，我愿意成为一只快活的陀螺，以旋转的姿态迎接命运的挑战，并且在旋转的惯性中活出真实的自己，展示精彩的人生！