悠悠崇福寺

写下这个题目的时候，我决定再到崇福寺走一走。一种承载厚重的质感，需要晶莹剔透的体验。崇福寺曾经是大成完小的旧址，我和很多人一样，在里面度过美妙的小学岁月，兴许，童年的回忆，会让笔端变得轻盈自在。

时间是在午后，暖暖的阳光洒满寺庙，一如常存居士脸庞布满慈祥。她手持佛珠，向我问好，春风面容，浩荡悠扬。这个为崇福寺修葺倾注一世身心的女人，是个虔诚的佛教徒，年纪和我母亲相近。我们是同村人，盈盈的乡音，贴心也润怀。

她指着观音殿前的柏树，说已经有500多年的历史。这着实让我吃惊。大殿曾充当过教室，殿前的柏树，曾经是孩童攀爬比赛的对象。谁能相信，我们肆无忌惮攀爬挥洒充沛岁月的对象，居然是有着五百年苍苍岁月的老者。曾经环绕寺院的森森柏林，荫荫树影，婉转鸟鸣，是我们的嘻玩场所。有几棵粗硕的圆柏，根须错落交织，成藤椅状，是晨读时争坐的位置。可惜，森森环绕寺庙也深深铭刻于记忆的柏树林，在区区３０多年的时间里，便消失了身影。一起消失的，还有寂寂成丘的僧侣坟茔、块块见证岁月的碑刻，这让我痛苦万状却哭不出声，我徜徉在崇福寺的庭院，却没有了礼佛之心。时间的力量，理应在大地上留下痕迹，岁月的巨轮，理应在树身上留下荣光，代代层累的历史，圈圈层累成树中的年轮。所幸，是崇福寺的遗址还在。

崇福寺白语中称为“豆波赛”（意为祖先寺）。相传，释迦牟尼大弟子迦叶，曾到鲁白王国（挖色）传播佛教，居住在大成村崇福寺下的法衣阁。迦叶尔后进入宾川鸡足山。鸡足山是迦叶尊者的道场，名扬天下，而崇福寺是迦叶前朝“府邸”，“归隐”于大成，只保留着鸡足名山的开山母（祖）寺的名分。

崇福寺是大理国后期“皇家四寺”之一，大约修建于大理国盛德五年（公元1180年）。“四寺”为毗沙门天王寺、崇福寺、灵济寺、高兴寺。大理国后期实际统治者高氏，为了削弱蒙氏和段氏在宗教及政治上的影响力，舍弃蒙氏和段氏佛教外道场剑川石宝山，在国都阳苴咩城（今大理古城）的对岸挖色，大建寺庙开窟，形成“四寺三窟”为主的佛教建筑群，使挖色成为了高氏后期最大的宗教地域。在寓意“高家兴盛”的“高兴寺”遗址，1984年发现《大理国释氏戒净建绘高兴兰若篆烛碑》，幽幽文字，见证寺庙的悠远。

崇福寺最发达时，有大小寺庵二十多院，田地数百亩，至民国年间仍有寺产田。因为人世间聚散无常，苦痛依然，所以，寺庙所承载宗教仪式，不曾被人们所遗弃，比如农历二月轮流迎释迦会，前后历时半月之久，依然年年如是。

唯一让我心有所慰的是，曾经承担义务教育场所职能的崇福寺，已然回归到寺庙职能本身。我去世多年的唐伯父，是小学老师，在崇福寺执教多年，他常常说，佛家的所谓的“大慈悲心”，与儒家的“仁义情怀”有很多相同的期待。我常常想起他消瘦的身影。每每此时，耳际间随之传来朗朗书声、阵阵欢腾。