行者路自通

有谚语云：“山不碍路，路自通山”，意思是，山再深，也阻挡不了人们前行的脚步；岭再高，也少不了盘山而上的有心人。一句话，路在脚下，有山必有路。

汪国真在《山高路远》一诗中，写下了“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”之句，旨在告诉人们：人生之路再长，追求者的脚步都能将它丈量；困难之山再高，奋进者的双脚都能将它登攀。每个一心向前的人，都会在不懈不怠的追求中，将平淡化为激越，将苦涩化作甘甜。

《西游记》八十回有载，唐僧一行走在路上，前头，高耸入云的山气象森森，挡住了去路。三藏心惊，问道：“徒弟，前面高山，有路无路？势必小心！”行者笑道：“师父这话，也不像个走长路的，却似个公子王孙，坐井观天之类。自古道：‘山不碍路，路自通山’，何以言有路无路？”

是的，山不碍路，有心自有通山之路。尘世之间，只要心有所向，不轻言放弃，所有的艰险、所有的障碍，都会匍匐在行者的脚下。

近日，读李专的乡土散文集《路自通山》，我似乎从他的笔下看到了什么、品出了什么。不仅仅是传统、民间，更多的是千山万壑、宏阔绮丽的山野。这山野，不止有流岚缠绵、山花烂漫、山鸣谷应，更有风雨沧桑、雄关险隘、历史烟云。

开门见山，入眼就是老崖尖的险峻。爬一次山，就有人被飞石砸伤。而且一不经意就身陷在黑寂里，好在还有十几盏手电。带伤爬、忍痛爬、无所畏惧地爬。抵达巅峰——那绝壁的崖顶，不由得就双膝着地，长跪不起。那样的虔诚，如此肃穆，又如此深情。于是，就有了“上山是挣扎，下山是逃命”的感悟，更有了“前半生追求，后半生回味”的洞见。

与山共情，便有了磅礴之气。因钟情心学而三晤王阳明的朱廷立，就是其中之一。朱廷立何许人也？明嘉靖年间致仕礼部右侍郎，后因政局难处而回归故里通山。

相传，浣江之东旧有“接官”亭，废弃之后，属地为豪家大族所占，或改田畴，或建园圃。其时，在此督修河道的巡抚朱廷立得知，严令收回，于原址建亭三间，题额“观稼”。

有人好奇地问：“‘接官’为何改‘观稼’？”朱廷立说：“诸暨之地，湖山半焉，旱涝亦半。我来诸暨的翌年夏天，十天不雨，山田之民告旱。我所看到的，是田土燥裂，池塘干涸，稻苗枯槁为线。三天后，不祷而雨，但雨未十天，湖田之民复告涝。我前往查墈，见湖埂溃决，一片汪洋。于是，我去县南山畈，告诉山民应重视挖池蓄水，以备灌溉；又去县北各湖，告诉湖民重视修固堤埂，以防洪水。后一年，三月下雨直至五月，无告涝之人；六月至八月不雨，也无告旱之人。”

朱廷立将“接官”改为“观稼”，就是希望后来的为官者注重农业，体恤民情。他为官，爱民礼士，勤于职守；为学，是阳明心学的代表人物之一，博学多思，著有《两厓集》，为天下倚重、为世人看重。

有从山里走出去的人，就有从山外走进来的人。无论是走进还是走出，只要他们有缘于山间，浸染过山野的浩然之气，便注定会拥有安然自在的心境、永恒博大的胸襟。

山，永远是丰富而多情的，它们演变成多姿多彩的大理石、演变成古色古香的木雕、演变成解乏养神的红茶绿茶、演变成红薯和鱼虾……恍然间，我听见山路之上、山林之间山民们热切的呼唤，以及山和谷应的倾情对唱；或者，偶尔与老屋默然相遇，偶尔与千年门楼无言相对……

有山重水复，才有柳暗花明。从一本书，我读到了一些辛苦、一些艰难，一些跋涉、一些超越，一些经历、一些收获，也看到了一个不倦的行者，以不懈不怠的内驱力，让灵魂有了漫漫的追溯、深深的沉思、满满的承载。