奇伟壮丽的山脉，贴地而行的诗章

85后青年作家李达伟18万字的长篇散文新著《苍山》，于近日由百花文艺出版社正式出版发行，迅速引起了文学界的广泛关注。因为与他之间有那么多说不尽的文学缘分，我忍不住停下近期的一切读写，将之一口气读完。对于达伟作品的阅读，我从来就没有感到过失望，娓娓叙事中不仅有作家独特的匠心设计，还有冷峻的观察和深层次的思考，从始至终都让人深为感佩。

开阔的创作思路，让苍山被无限放大

关于苍山，百度百科里的解释是这样：“苍山，亦称点苍山，在古籍中又有玷苍山、熊苍山、大理山之称，属喜马拉雅造山带南延部分之横断山脉云岭，位于云南省大理白族自治州中部，洱海之西，东经100°55′00″～100°11′30″，北纬25°34′30″～26°00′00″之间，是大理市与漾濞彝族自治县的分界山岭，山势呈西北至东南走向，南北长约48千米，东西宽约18千米。”

因其特殊的地理位置，特别是千百年来与当地人民生活之间的紧密联系，滇西人民的生活场域，不是在苍山之上，就是在苍山脚下，或者就在苍山周围一道又一道的山河褶皱之中。相同的地理位置和相近的民风民情，让这块土地上的人民有着极其相似的生活特质。所以，《苍山》里的苍山，还不仅仅是苍山，同时也是与作家生活息息相关的滇西场域。

关于这一点，包括作家自己也在书中多次提及：“苍山，可能是我现在面对的真实的苍山，也可能是另外的山。苍山，成了一座有着形容和象征意味的山。”“村落与苍山之间的联系，让苍山成了一个大的概念。此时的苍山不只是苍山十九峰本身，苍山永远无法是山的本身。”“他的内心里生活着一座山，生活着不止一座山。”“‘苍山’这样的命名符合了我对于山的一切想象。”……正是因为有了这样一种开放的眼界和胸襟，苍山在作家笔下被无限放大。而他所写到的苍山和苍山村落，以及山里和山外的人民，事实上就是作家生活的滇西场域里的一切所见。这是一种贴地行走的叙事和抒写，让人能在字里行间深切体会到大地的温度。

巧妙的匠心设计，让笔下的“苍山”以多种方式展开

在云岭大地，苍山形如屏障，气势磅礴、巍峨壮丽。不仅有苍山十九峰和苍山十八溪的绮丽秀美，还有苍山东坡和苍山西坡“隔里不同天”的多元绚烂。并且从古至今，它还是一座有着浓厚人文色彩的重要山脉。早在唐朝时期，统治着这块土地的边疆少数民族政权南诏国君主就效仿中原帝王，在云南大地册封了“五岳”和“四渎”，其中的苍山就被封为“中岳”。

不可否认，数千年来整个云南的历史更迭，都与苍山有着不可分割的联系。苍山脚下，至今留有新石器时代的“苍山人”遗址，有天宝战争的古战场，有著名的南诏德化碑、苍山会盟碑和元世祖平云南碑，有闻名中外的大理三塔和美丽多情的蝴蝶泉，有高原明珠洱海，有边疆少数民族政权南诏国和大理国的历史遗迹，有全国最大的白族民居建筑群，有数以千计的本主庙和各种心灵神祇，有抗战时期华中大学和西南联大分校的西迁遗址，有“三月街”“绕山灵”和“上刀山”等西南地区各兄弟民族相濡以沫的节庆盛会……

所以千百年来，苍山被历代文人诗客百般描摹和状写，朱元璋、杨升庵、徐霞客、李元阳、杨士云，包括近现代的中外名家埃德加·斯诺、洛克、老舍、郭沫若、罗常培、游国恩、李霖灿、于坚等。所以对于苍山的写作，是一种难度极高并且充满挑战的写作。但李达伟在这样的题材面前没有选择绕道而行，而是直面应对。他的创作别出新裁、匠心独具，仅仅从文本阅读中，我们就可以得知，对于苍山，他选用了各种各样的尝试，可谓千淘万漉、吹尽狂沙。而一次次不厌其烦的探访、寻觅和行走，让他找到了打开苍山的最佳方式。事实上，苍山就像一座大屏、一幅气势宏大的山水彩绘，而作家紧贴苍山中和苍山下的生活场域，用绘画、摄影、音乐、祭祀、考古、故事传说等不同方式打开苍山，为此他写到了苍山的上古岩画和近现代建筑彩绘，写到了近百年的苍山摄影，写到了被称作岁月活化石的白族洞经音乐，写到了充满神奇色彩的本主文化，写到了南诏故都太和城遗址的发掘，还影影绰绰写到了蝴蝶泉和寻访洛阳村的传说（富有诗性的文字耐人寻味，居然给人一种寻访桃花源般的优美）。而他的笔下，又有细致的观察和生动的细节描写，一次次着墨于苍山的河流、山脉、植被、岩石、色彩、虫鸟、气候、云霞、历史遗迹和各种民居建筑，从而让苍山变得更加立体多元、层次丰满。

深邃独到的思想，饱含人情冷暖的体察和对普罗众生的悲悯

李达伟的散文创作，艺术特质非常明显。特别是他那富有灵性和哲思的语言，充满了对文本的探索和演绎，同时还有细致体察背后的冷静思考。相较于他以往的作品，无论是2017年获“云南年度作家奖”的《暗世界》、2020年获第十二届全国少数民族文学创作“骏马奖”的《大河》，还是2021年获第三届“三毛散文奖”的《记忆宫殿》，《苍山》就如同他写的这座山脉一样，显得更加沉稳和厚重。特别是相较于三年前斩获“骏马奖”的《大河》，他的叙事和语言风格已经完全迥异。《大河》抒写的怒江谷地，那是一个潮湿、炎热，有着蓬勃生命力的河谷地带，所以需要有奔腾与热烈的气势。而《苍山》不同，因为这是喜马拉雅屋檐下的苍山，是海拔4000多米的高寒山脉，是有着与“苍山雪”“玉带云”“望夫云”等多种奇观异景相对应的苍山，所以他的笔触似乎一下子变得有些含蓄和内敛。当然这其中也不乏绮丽的山水描绘，充满诗性和想象的场景描写，但更多的行文则充满了平静、舒慢、平缓、简约和节制。

我想这也许正是达伟的散文创作从青春期到成熟期的重要分水岭。让人充满感叹的是，作家以苍山为场，用充满悲悯的笔调，从不同角度抒写不同的苍山人生。他的笔下，不论是种地、放牧、养殖、手艺、狩猎、守磨，也无论是苍山脚下（或是苍山沿线）的制香人、扎染人、养蜂人、木雕师、彩绘师、乐师、祭师，还是自己曾经作为猎户的姑爹、放牧的父亲，以及同样作为牧人的昔日同学富生，从模糊到清晰、从抽象到具象，像极了云遮雾隐、苍苍缈缈的苍山，也像极了我们这个场域上最真实、最生活的普罗苍生。

我一直觉得，李达伟的写作，就是一种如影随形的记录和思考，是一种与他年龄甚不相符的深邃思考。虽然偶尔也会让人感觉那种生活阅历不丰而强行塞入的生硬与突兀，但毫无疑问，他笔下的世界，正是因为有这些富有深味的思想火花不断渗透，就更加凸显出他与众不同的文学智慧。包括这本《苍山》，我想这不仅是一座奇伟壮丽的山脉，还是一首贴地而行的壮美诗章。