一派秋闲在荡山

秋游荡山，我以为溪水尽处的山很高，原来它后头还有更高的山峦。

想来和人一样，山也有“忙山”“闲山”之分。荡山历来与茶有缘，且山势延绵舒展、婉转起伏，自然是属“闲山”一类。天清气爽时，在路边的茶摊买上一杯清茶，看天空白云倒映其间，摇摇曳曳、袅袅娜娜，很有点飘然逸世的情趣；若再捧茶于清湍急流，或上或下、或行或驻，任游者山水间放荡形骸，那闲情野趣之乐就更加难于言表了……

鸟鸣从远方的山坳里传来，时长时短、时快时慢，像情歌对答；而风声息息、秋虫唧唧，这深山老林便愈显空旷、幽静，它似乎在等待着一个童话故事。绚丽的秋日里，总有一种美好的情愫萦绕着心灵，让人以为把什么好东西遗落在大山深处了。溪水是澄澈的，有淡雅的蓝和绿，与古画里的高山流水、小桥人家的韵味一脉相承。南坡一侧有大片榛木及野果树，那是一树树黄色的毛板栗、一丛丛红彤彤的野山楂、一兜兜东躲西藏的栎树坚果，它们散发着诱人的气息和色泽，而游客则显茫然，没人愿意爬树，摘到手的果子也不愿品尝。这些城里人离开草木太久，变得娇贵起来，早已失去在大自然里生存的本能。

荡山属点苍山圣应峰，其北侧为马龙峰，清碧溪便于两峰间转折着奔流而下，途中汇集成潭，依次为下潭、中潭、上潭，三潭皆属山溪的佳景。

游玩时，先沿石桥溯行五里许，有光滑笔直两巨石相对峙挡道，高处形成一崖口，山泉从这“一线天”飞流直落，汇为方圆数丈的深渊之潭，宛如魔幻世界的一面绿镜，此处就是下潭了。离潭不远的石壁上，凿有“禹穴”两个古朴大字，相传为明太守杨邛崃所书。

下潭右侧有一小径，顺径攀援数十米，便可于青苔遍布、滑溜如冰的崖隙窥见中潭。中潭的后壁环合无缝，光滑得如同半个酒杯。那潭水也是遗世独存般洁净，波光粼粼处，璀璨似玉翠。水是从高处脉脉而来的，又从下方崖隙间盈盈地流去，轻柔灵动，始终充满着一种处女般的生命活力。这是中潭，也是清碧溪的主景区。

如想再游上潭，还需另从马龙峰攀援，再扶着湿壁缓缓而下，辛苦一番才能抵达。这上潭掩藏于悬崖飞瀑之下，连不少邑人也未睹其容：巉岩高处的水，就像一支银色的利镞，从陡峭的峡间猛冲过来，接着轰然雷动，从潭内溅起很高的水花……令人心荡神驰。

仁者乐山，智者乐水。游历荡山的文人墨客，都少不得临溪抒怀。徐霞客在《滇游日记》称：“其色纯绿，漾光浮黛，照耀岩谷，日射其中，金碧交荡，光怪得未曾有。”明代大理学者李元阳亦云：“予每至溪上，縠纹壁影，印心染神，出溪虽涉尘世而幽光在目，樵唱在耳，屡日不能忘。”近代著名画家徐悲鸿则赞道：“峰壑林泉无一不可入画”，并称此游是一次“销魂”之游。

从清碧溪向南返回荡山，天气偏凉，已近晌午时分。荡山是滇西常见的山，却又与众不同：有千年古寺超然世外，可以参禅；有古朴的庵观远离红尘，可以修身养性；有山野气，也有仙气，为隐士和众僧侣理想的归宿。其间，尤以感通古寺最具历史文化底蕴。寺左有“写韵楼”，楼下的长联把状元杨慎、翰林李元阳、旅行家徐霞客、高僧担当、画家徐悲鸿等与庙史巧妙地融在一起；后墙不远处是担当墓，碑记担当辞世之偈：“天也破，地也破，认作担当便错过，舌头已断谁敢坐。”梵丘清寂，松柏苍郁，供谒者凭吊与瞻仰。

来时一杯茶，走时还是一杯茶。“苍山雪绿”清澈明亮，滋味醇厚回甘，真是一杯难得的好茶啊！人杰地灵， 它夹带着天空的水汽云雾，也收藏着山间的鸟语花香。水自然是荡山高处的清泉，茶自然是林间茶农精心种采的佳茗。临阁浏览，远处是碧蓝的洱海和一层层黛色的山峦；近处有斑鸠和麻雀正扑腾着觅食，生猛得晃眼呢。“无波洱水存白云，一派秋闲在荡山。”也许喝茶喝久了，我变成了一个多情的诗人，能品味龙女花的心思、能领悟清碧溪的欢愁，也能读懂整个大自然那份神秘的和谐与包容……

晚风骤起，高处隐约传来尖利的叫声，一行秋雁正迅速地划过天际。