喜洲村：漫步金花故里　每一步都是与历史的对话

开栏语：大理的乡村之美，美在其“形”，既有阡陌交通、十里稻香，也有青瓦白墙、炊烟袅袅；更美在其“里”，不仅有经久流传的故事，还有诉不尽的浓浓乡愁。为进一步擦亮大理“乡愁”品牌，努力打造大理“乡村旅游新地标”IP，本报开设“乡愁大理 最美乡村”专栏，展示大理乡村的生态之美、古建之美、民风之美、人文之美、发展之美。敬请关注。

喜洲村是大理白族文化的主要发祥地之一，历史源远流长、文脉永续不竭、商贾丰盈不息，有独特的白族文化、众多的文物古迹和秀美的苍洱风光。

国家级非物质文化遗产扎染、省级非物质文化遗产栽秧会、州级非物质文化遗产甲马等非遗项目在这里聚集,千年底蕴与时代潮汐碰撞融汇，呈现出斑斓多姿、别具一格的文化魅力。

每年春夏之交的栽秧时节，白族群众都要举行栽秧会，祈愿风调雨顺、五谷丰登。明代大理白族诗人杨士云曾有诗《栽罢》写道：“栽罢田头脱笠蓑，浊醪辛苦味偏多；醉余濯足盈归路，争唱田家踏踏歌。”真实描述了栽秧会的欢乐景象。喜洲一带的栽秧会尤为隆重，是当地最具代表性的农耕文化活动，保留着古朴完整的仪式感。

栽秧会当天，男女老少载歌载舞将“秧旗”迎接到秧田里，民间艺人唱响栽秧调，紧张的劳动便开始了。按老一辈的说法，田间栽秧越热闹越欢畅，栽秧调子唱得越动听，水稻的长势就会越好。

关于丰收的祈愿，其实老一辈早在新年到来时就将其刻在甲马版画里。甲马于汉晋时期从中原内地传入云南，白族甲马颇具代表性。甲马是一种具有神秘色彩的民间木刻版画艺术，主要用于民间祈福消灾祭祀，以古朴的手工制作方式传递乡愁记忆。由于甲马纸制作简便、价格低廉，从事这一行的艺人越来越少，使得这一古老技艺传承任重道远。在匠志集·大理民艺中心甲马版画艺术馆，600多幅来自全国各地的甲马雕刻作品在这里陈展，将甲马的故事延续。

甲马走入年轻人的日常，扎染则一直存在于喜洲人的日常。扎染始于秦汉，兴于盛唐，明清时期在喜洲周城逐渐流行，延传至今。天然植物制成染液，一针一线手工缝制，经过浸泡、漂洗、晾晒等工序，蓝白之间布里生花。白家妇女推陈出新，发展了彩色扎染手工印染技术，实现了更加丰富多彩的艺术效果。上综艺、走秀场、进课堂、出国门，扎染时装新品、文创产品火爆畅销，通过文化交流互鉴而创新发展，走出喜洲，走向世界。

文脉赓续,乡愁依依。喜洲村以传承喜洲传统历史文化为主线，通过“非遗+文创+旅游”的发展模式，搭建更多让游客了解本土文化的桥梁，举办栽秧会、“绕三灵”等本地民俗文化活动，搭建稼穑集等更多非遗展示空间，组织创意市集、非遗美食市集，探索更多与旅游产业的互动模式，让游客从中获得深度体验，让群众增加更多收入。

记者 郭鹏昌 杨振飞 王 焜