访大理州非遗博物馆

高原之神早就听说下关人民街州群艺馆旁边有个“大理州非物质文化遗产博物馆”，总想去看看，但要不是抽不出时间，要不是忘记了，一直未能如愿。一天，我路经州群艺馆突然想起这事来，于是信步穿过群艺馆的活动广场，向着北侧盖瓦的老式房子走去。来到一道朝南的白族大门前，我停住了，仰头往上看：这是一座砖木结构“三滴水”的门楼。门楼不阔大，适中，但一样的出檐架斗，精雕细镂、重彩绘画、屋顶盖瓦、出檐上翘，呈大鹏展翅之势覆盖大门，古朴端庄中透出几分清雅俊秀的气氛，耐看。

两扇木质大门开着，我走进去。里面是一个小天井，东边是一间门卫房，门卫见我进来，摆下手示意可以参观，我向门卫点头致谢。靠北边的照壁下摆有一块大理石石碑，碑文介绍：“下关人民街113号白族三合院，建于20世纪40年代，为喜洲‘复春和’商号尹氏古宅。该院坐西向东，‘三坊一照壁’平面布置，是下关城区保护较完整的民国时期民居合院式代表性建筑，同时也是下关市发展的历史见证，具有一定的历史价值和艺术价值。2013年被大理白族自治州人民政府公布为第五批州级文物保护单位。”

喜洲“复春和”商号是喜洲“四大家”（严、董、尹、杨）之一。“复春和”商号的创始人是我的祖父尹莘（读辛）举先生。祖父弃文经商，有儒商的行为风范，热心于地方的公益事业，被喜洲人称之为“尹善人”。此古宅原属“复春和”设下关总商号的会馆，总经理尹辅成系我的大伯。

进了二门，一所坐西朝东“三坊一照壁”的院落出现在我眼前。我四处走动看看，发现这所院落利用有限的空间，布局严谨又不失合理，“三坊一照壁”该有的这所院落都有，而且采用了20世纪40年代将二楼盖瓦的下厦改为“吊厦”（走廊）木栏杆式建筑。这样一来，采光、通风较好。楼梯由两边的“漏阁”（厨房）上、下，木走廊将三坊房子串通起来，形成“走马转阁楼”的建筑格式。青石板的天井平整规矩，白墙灰瓦的东照壁端庄中彰显出精美：青砖衬角、镶框，框内题诗作画，泥塑彩绘，集中体现了白族照壁风格。平时看惯了高楼大厦，乍一走进这古色古香的白族民居，喧啸离我远去，清幽随之而来，觉得仿若置身于过往的时光里……在繁华的闹市中能保存下来这么一处古宅，实属难得。这所院本身就是非遗白族古建筑的典范。

我先由一层看起。南坊是“大理文化生态保护实验区”和“民间文学”两部分。逐一看过来，知道“大理文化生态保护实验区”的保护范围与大理州的行政区域范围一致，包括12个县（市），共计110个乡／镇／办事处、1074个行政村和50个社区，总面积为29459平方千米。大理文化生态保护实验区本着坚持保护优先、整体保护、见人见物见生活的理念，既保护非物质文化遗产，也保护孕育发展非物质文化遗产的人文环境和自然环境，努力实现遗产丰富、氛围浓厚、特色鲜明、民众受益的目标而努力。这样一来，保护的目标、目的明确了，保护意识增强了，保护效果自然是好。大理省级传统文化保护区代表性的有周城传统文化保护区、凤羽镇白族传统文化保护区、五星村彝族传统文化保护区等。

民间文学。什么是民间文学呢？民间文学又称口头文学，主要是通过口、耳相传方式产生并流传于民间的口头文学创作。民间文学形式丰富多样，包括神话、传说、民间故事、史诗、歌谣、民间笑话、民间谚语、谜语等。如洱源西山打歌（叙事长诗）、剑川白曲、唢呐调、弥渡民歌、白族大本曲、白族吹吹腔等。民间文学是非物质文化遗产的一部分，是几千年来劳动人民在生活、生产中有感而发的口头创作，这些口头创作经过流传，保存至今实属不易，是珍贵的文化遗产，我们今天所要做的事是发掘、整理、传承、发展、运用好它。

由南坊转至西坊。西坊是主屋，水平略高于南、北两坊（大约15厘米）。西坊堂屋完全按照白族堂屋的模式来布置：背面墙上是一幅刺绣的中堂，中堂左右是刺绣的条幅和书写的对联。中堂下方摆一张“万卷书几”，书几两头放两只装字画的大肚口花瓶；靠书几置一张“八仙桌”，“八仙桌”左右是两把“太师椅”，两条“春凳”靠墙对摆。整体观，器物厚重古朴、大方。白族堂屋是待客、议事的地方，坐位有讲究，上席“太师椅”只有长辈和客人坐，一般人坐“春凳”。我坐在“太师椅”上，感受“宾客”的待遇，莫不悠悠然。移坐“春凳”，身份顿然下降，一介平民百姓也，趣味盎然，感慨涌胸……

西厢房内布置的是剑川木雕。看着这些美轮美奂的木雕展品，我被剑川工匠巧夺天功的精湛技艺所折服，真是让人叹为观止！这些木雕展品集中体现了白族人民在继承传统文化中展现出来的聪明才智和开拓创新的精神。传承创新是剑川木雕经久不衰的原因所在。非物质文化在保护的同时，也要随着时代发展，在继承基础上有发展、创新的理念，使之更丰富多彩灿烂辉煌。

看完了一层，又上了二楼，一间间展览室转过来，一幅幅照片、文字介绍看过来，让我系统地了解了大理州非物质文化遗产包括了哪些方面，并将之记录下来仅供参考。

民俗。白族的民俗丰富多彩，现在流行的诸如绕三灵、大理三月街、石宝山歌会、白族三道茶、火把节、彝族哑巴节等均属民俗范畴。这些大型的民间活动既传承了旧传统的格式，又融合了新时代的风尚，推陈出新，引人入胜，历久不衰。

传统技艺。传统技艺指的是历史上传承下来的手工业技术与工艺，是普通民众勤劳智慧和无限创造能力的结晶。如剑川木雕、白族扎染技艺、大理石制作技艺、凤羽砚制作技艺、白族瓦猫、土陶制作技艺、洱海白族鱼鹰驯养捕鱼等。传统技艺发展到今天多数已经形成产业，产品畅销国内外。

传统戏剧。大理地区代表性的有白剧、白族吹吹腔、弥渡花灯等。

传统美术。传统美术是广大人民群众创造的各种视觉造形艺术，包括流传于各民族、各地域的剪纸、泥人、泥塑、刺绣、编织、风筝、玩具、民居建筑等。

传统舞蹈。传统舞蹈是广大劳动人民所创造的、世代相传的，在日常生活场所表演的各种民间舞蹈。大理地区代表性的有彝族打歌、彝族跳菜、苗族嘎蒙卡完舞、白族霸王鞭、大刀舞等。

传统音乐。传统音乐一般是指产生并流传于民间的各种音乐样式，包括民间歌曲、民间器乐曲、舞蹈音乐、戏曲音乐、曲艺音乐和民间祭祀仪式音乐等。比如剑川白曲、唢呐调、弥渡民歌、白族大本曲等。

传统游艺与杂技有点苍派武术、彝族射弩、彝族秋千、赛马等。

……

看完了非遗展览，我受益匪浅，过去不知道或一知半解的东西，现在明白、清楚了。其实非物质文化遗产就存在于我们的生活中，只是平时没有注意到或根本不知道它的存在而忽略了它的重要性。没有认识、了解，也就没有保护的意识，又何谈传承、发扬呢？去“大理州非物质文化遗产博物馆”看看吧，你会受益匪浅，眼界豁然开朗，对其中某项目有亲身体验的经历，熟悉其中的文化内涵，势必会引起你的关注，而激发你的研究兴趣，将之写出来，这也是对非物质文化保护的一种贡献，何乐而不为呢？