生命的探索

读《一切境》，我最深刻的一个感受，庆山和她作为安妮宝贝的最大区别就是阅历。历尽沧桑方为庆山。

步入中年，人生阅历增加，庆山的文字中有了女儿的身影，有了母亲老去和母亲的对话。她说，现在对母亲讲话的方式慢慢与对小姑娘一样，需要解释、安慰。她说，小姑娘陪我去雍和宫，到燕莎买蛋糕，喝杯花茶，订了栀子花和晚香玉。她送我一张自己创作的绘画，黑底色，紫色闪烁银光的鸢尾花。生日一切完美……这些构成她生命的质地，作品的质地。

如同，庆山的读者大多也从年轻女子进入了中年，中年人越来越喜欢简单、简洁，追求内心的宁静，她们对庆山的喜爱丝毫没有减少，反而更浓烈。书中也出现了庆山收到的读者来信，读《夏摩山谷》“没有在欲海中沉浮过，就难以用慈悲心看待主人公的贪嗔痴；没有深度阅读的能力，难以通过细腻精巧的笔触窥见出世的大格局；没有在生活中用正念观照自己，也就难以体悟主人公们的坎坷心路。”可见，作品的重量，读者读的是文字，也在读庆山，他们是彼此内心的确认者、支持者，在很久以前或以后，他们会心思互通、彼此结盟。

《一切境》中，有记录庆山写作和出版《夏摩山谷》期间的生活，这是一次生命体验。我想，庆山一定是欣慰的，这些年她的文字一直陪伴读者，虽然在电视、报纸、杂志上我们很少能看到庆山，但是从她的书里，多少能读到她的经历，这已足够。作为读者是幸运的，从青春年少一直到中年，都读着庆山的文字，并每个阶段都获得智慧。

每个人都会有不同的经历，喜欢庆山，一定是某一时刻庆山触到我们心里最柔软的地方，一定是某一时刻你在庆山的文字里看到自己的身影，一定是某一时刻觉得慢慢老去真好。

在自序里，庆山说，“写作二十余年，也许在一些读者的心目中，我始终是那个走在路上、情感充沛、意志强烈的人。有少女般的存在特质。似乎永远是年轻的，是不变的。也许在我的内心，这股能量始终存在并保持其热量。但在物质世界中，我的肉身不可避免地老去。最近几年，在世界性传染疾病引发的变故浪潮的各种显现中，我们看到人类社会所被引发的死亡、恐惧、经济衰退、各种艰难与局限。个体既要应对外界的业力大潮，也要处理好微小身心所面临的困境。这种双重夹击，带给人真实而彻底的挑战和试炼，每个人都需要面对这些生命课题。”

书里可以看到庆山对生命的探索。

比如她写道：“生命是一段跋涉的过程，每一座山峰都被我插上一处标志，以此知道自己的来路。某种程度上说，这一生虽然颠沛动荡，超乎常规的事很多，但它整体的进程有条不絮，并不混乱。”

“做事需及时，过了特定的时间点，就无可能。以目前的体力状况，再走一趟雅鲁藏布大峡谷无疑很困难，未必成行。但十几年前各种因缘聚合，完成徒步墨脱，心愿就此了结，也再没有什么牵挂。做过的事，一段一段地形成生命质地，这段记忆得以成为人生重要的部分，什么事来了都接着。尝试理解，以及由此产生更有深度的认知。之后或许出现开阔的局面。”

“仔细想来，人生安排的每一个阶段，种种困难、变化，背后都有深刻的寓意。为了考验我们的生命，这股意志的力量强大。必须是个勇敢的人，才能被推动着穿过这片夜色中黑茫茫的森林。大海在前面，这条路要走完，才能靠近它，跃入。”

这些文字写了些什么呢？庆山说生命是一段跋涉的过程，每一座山峰自己都插上一处标志，以此用来知道来的路，这是有秩序的进程。要是把山峰物化来说，就是遇到的每一件事，做的每一件事，具体的庆山说到，现在要再走一趟雅鲁藏布大峡谷无疑很困难，但是十几年前各种因缘聚合，完成徒步墨脱，心愿就此了结，做过的事，一段一段形成了生命质地。走一趟雅鲁藏布大峡谷不是一件容易的事，勇敢的人才能穿过雅鲁藏布大峡谷，靠近它。

生老病死，是我们每个人都回避不了的问题。庆山的文字让我产生明晰与精进。其实，当下很多人都有等的通病，比如去旅行，计划好时间、地点，就想一个人旅行多孤独，等一个人吧，等有个伴再去，半年、一年，人没有等到，旅行也没了。比如对自己说现在还年轻，等攒够钱有时间再做喜欢的事，等有钱有时间突然发现什么事都不喜欢做了，其实很多事当下不做，后来基本是荒废了。

生命的意义，不就是过好每一天，做好当下的事。或许简单到今天要做的事是学个菜、饭后出门走走，这些看似简单既普通的事，其实就是生命的质地。目前我对生命的理解还停留在过好每一天，对自己认定的事就一定去做，倔强又自私。没事做的时候就发发呆，想想接下来的路该怎么走。

“曙光微起，安静极了。”《一切境》里，庆山探索的话题远不止这些，我对庆山的阅读似乎才开始，就像庆山在自序里所说，“在《一切境》之后，我仍想持续探索”，在阅读和写作的路上，在生命的河流上，在美的追寻上，我仍会持续探索……