大理三月放纸鸢

清明时节放风筝是滇西各民族的传统习俗之一，并以大理为著。据地方文史载，早在明末清初时，大理名僧担当便在画头题诗云：“龙女花开三月天，荡山古寺晚钟绵；村童散学归来早，斜骑黄牛放纸鸢。” 诗清淡，画亦清淡，寥寥数笔点染出一幅轻松、和谐的生活场景，可见作者的非凡功力。顺带提及，这“荡山”就是感通山之别名。

风筝，古称之“鹞”，北方称之“鸢”。中国是风筝的故乡，早在春秋战国时期，木质风筝便已出现了。墨家学派创始人墨子在鲁山（今山东潍坊境内）见鹞鹰翱翔于天空，深受启发，便“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”应该说，这是中国历史上第一只会飞的木质鹞鹰，也是全世界的第一只人造飞行器。尽管这木鹞只飞行了一天，但说它是有轰动效应的科研成果亦不为过。

“风筝”之名，始出现在唐朝。唐天宝年间，有人在“鹞鹰”身上绷琴弦，放飞后经风一吹， 便发出悦耳之声，“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风”，如古筝弹奏一般，令闻者皆大欢喜，遂昵称之为“风筝”，在民间大为推广。不过，官方规模化制作的风筝主要是用于军事和通信。《南史卷》记载，大将侯景发动武装叛乱，将梁武帝萧衍围困在梁都建邺（今南京），内外断绝。帝命人制作风筝，系求救信于其上，乘西北风释放风筝，通知驻守在太极殿外的太子简文率兵救驾。而楚汉争霸时，刘邦手下大将韩信也借风筝侦查敌情；并用细绢制作风筝，在高空引发笛声，配合“四面楚歌”，动摇敌方军心，最终导致项羽的垓下之围。三国时期的人更聪明，由风筝的原理引申出“孔明灯”，以便于夜战。至明朝时，已经可以在风筝上拴系炸弹，用导火线引燃，飞入敌营方爆炸，美其名曰“神火飞鸦”。

而大理人之所以喜爱放风筝，是因和平安静年代里，它已成为民间雅俗皆宜的休闲娱乐活动。清明时分，宜登山祭祖，也是最宜郊游的良辰。假日里，全家老幼携上风筝，一起到山野或洱海边玩耍，一起看蓝天里的风筝翱翔，享受情也融融、意也融融的天伦之乐。古往今来，描绘这样景色的作品何止千万？ 而高僧担当不但善写，且善画。我记得在那首春日放风筝的题诗下面，作者还配以大幅的写意山水画：清淡数笔，让春光乍泄的苍山、白云和树花风彩别具；简约勾勒，则使一头黄牛、两个牧童神态鲜明自然；最点睛一笔，似不经意间拨出飘在山峦对面的风筝，其若隐若现，牵人心魄……真不愧是上乘的丹青佳作。

大理的风筝文化源远流长，春天离不开它，人与自然的和谐离不开它。应该说，千百年来，有关风筝的话题，一直是骚人墨客取之不尽、用之不竭的创作源泉。