当下即是生活

生活是什么呢？很多时候我们会被这个问题困扰。谁可以来解答，或是说怎样来理解生活，今天推荐一本好书《当下即是生活》。《当下即是生活》是国学大师季羡林先生的精选散文集，全书分“行走人间，难得糊涂”“红尘烟火，活在当下”“万物有灵，深情以待”“山川异域，行者无疆”“时光长河，永恒眷恋”五个部分，饱含了先生对生活的哲思。

“行走人间，难得糊涂”第一部分，是先生对生活的思考。《三思而行》《我害怕“天才”》《满招损，谦受益》《牵就与适应》《睁一只眼 闭一只眼》《论压力》《论恐惧》《难得糊涂》八篇文章，处处闪现着先生的人生智慧。其中我最喜欢《难得糊涂》一篇，“‘难得糊涂’四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知的。一直到今天，二百多年过去了，但在人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语中，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。”先生说自己是难得糊涂党的成员，其实我们也都是这难得糊涂的成员之一，或发生在自己身上，或说教别人。可贵的是先生把糊涂分为了真糊涂和假糊涂两种，认为真糊涂不难得，真糊涂是愉快的、是幸福的，假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦是灾难。他举了郑板桥的例子，“他已经考中了进士。据清代的一本笔记上说，由于他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一名知县，‘七品官耳’。他在山东潍县做了一任县太爷，又偏有良心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所做的诗为证。结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。”先生说他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂、假糊涂。先生认为世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。世间有了像郑板桥这样假糊涂的人，天地之间才留下了正气。文章最后，先生向上苍默祷，宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。我想先生不是不懂真糊涂会带来的快乐，但是先生还是想做一个清醒的人，这样的胸襟情怀不得不让人敬佩。

生活中我们会遇到各种困难、压力、恐惧，也常听到大人对我们说做事要三思而行，不冲动，想好再去做。书里，先生谈了自满与自谦、牵就与适应；谈了压力、恐惧，告诉我们如何生活。

不知从何时起，人们习惯了用“情商高”来赞美一个人。其实，情商高也好，低也罢，关键是要活出自我，做一个独一无二的自己。我想这和先生的真假糊涂是一样的，不失自我的率真和坦然。

“当下即是生活，心安即是归处。”郑板桥的难得糊涂，丢掉乌纱帽，到扬州当八怪，隐居扬州。心安，就是最好的归处。

想起郑板桥的《竹石图》，那是他非常出名的一幅画，特别是上面的一首题诗更是广为流传。“紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。”全诗赞美了岩竹的坚劲顽强，也隐喻了作者的风骨。他画笔下的竹，傲、清、劲，这画是他，他是这画呀，那么顽强有风骨。