彩云间的净土

彩云间的净土，是孕育美丽善良的彝家“哑女”的七宣村。

在每年农历正月初八的“哑巴节”里，以“三请三唱三起号”的方式，将彝家人的农耕技法、医药秘方、天文地理、哲学伦理等人间智慧薪火相传；将平时农耕劳作的场面以原生态的舞蹈、音乐、器乐等形式展现给人们。在鼓号、芦笙、三弦、铙、钹等民俗原生态器乐的引导下，击响回荡山间的祖鼓，祭拜“九龙三象”和神树年松；在古老而不俗气、盛大而不迷信的欢快节日氛围中，祈求来年风调雨顺、清吉平安，五谷丰登、家和业兴，人丁聪慧、吉祥如意。

彩云间的净土，是孕育普天同庆丰收喜悦的波罗村。

在每年农历八月第一个属龙日的尝新节里，仰仗“龙日易请龙”的东风，感念神犬跪地向天吠叫三天三夜，祈求神农氏宽恕，将福禄再次带回人间的恩德，以山为屏、林为幛，天为景、地作坪，祭神农、荡秋千、扭扁担、打钱鞭……耍狮舞龙、锣鼓喧天，舞之蹈之、对歌尝新，说尽一年的人生百味，道尽一年的丰收喜悦，可以浓墨重彩、可以麻辣鲜香，亦可对月品茗、折桂留香，而最令人回味的却是人间的那一抹清欢。

彩云间的净土，是生长了一墒墒雪白碱田的王家庄。

它的一丘一壑坐拥“刮金板儿”的美誉，见证着明洪武年间，祥云境内因军屯、民屯、商屯的发展壮大带来人口增加，使得位于荒地的王家庄龙王庙四个常年泉水不绝、水温宜人的天然自涌温水塘得以开垦的历史。这片温泉水的福利从最初的洗衣沐浴，慢慢延伸至民间医药、食物调料、工业原料等领域，并且凭借茶马古道上驿马的便利交通优势，通过马帮远销至大理、楚雄、昆明等地，一度成为该地区重要的经济支柱。而时至今日，王家庄土碱制作技艺在被列为云南省非物质文化遗产的同时，仍然以它独特的生产地域价值润泽着这片土地上的万物生灵。

彩云间的净土，是煅造出质地朴实的土陶的大营庄。

干净的高岭土、八百度“龙窑”高温、凸线花纹饰缀、极佳的气密性是对大营土陶的粗线条描绘。而“大营庄，做罐罐，还有最酸咸菜罐，不买大营罐罐心慌慌”的民谣，则是对它深深根植于民间的最好诠释。大营土陶质朴纯洁的外表，“土”得可爱，“俗”得天真，用着很是亲切、踏实，让人感受到的不仅是民间工匠技艺人追求精益求精的工匠精神，更是生于斯、长于斯的人们对这片土地的敬畏和感激。

彩云间的片片净土无论以何种姿态呈现世人，变化的是容颜，不变的是对大自然的敬畏、对生活的热爱和对人间真善美的追求。他们或化作欢快的祖鼓舞，舞动身心灵的喜悦；或化作神犬感念自然的恩典，使人们过上衣食丰足的生活；或化作一池温泉，为水，近处则滋养近邻、润泽一方，为碱，远处则形成产业、物阜民丰；或化作八百度高温煅造下的土陶，成为日常居家的好帮手，纵享恬淡生活。

从彩云间的净土，在朴实中看见生活的智慧，在醇厚中体会人间百味，在普通的日常中理性回归。