白族民居建筑文化大观（上）

城市化进程的加快，让我们的居住高度不断提升，有直入云霄之势。按理，这应该让人感到高兴，应该有一种自豪感，可有时却恰恰相反。面对一座座拔地而起的高楼，我们的视觉会产生疲劳感，因为每个地方的高楼都大同小异，不管是在发达的沿海大城市，还是在发展中的边地小城镇，那些建筑物就像孪生的兄弟姐妹一样，面孔如同一辙，很难加以区分。这样，不仅给人带来审美疲劳，还会有迷失自我的感觉，不知到底身在何处，走来走去，都好像在一个地方转圈。有些地方移民搬迁，本来这是暖民工程，能改变当地民众的生活条件和生存环境，是应该值得肯定和获得赞誉。但它也给人带来了一些忧虑，所建造的房子从风格到格局，从大小到颜色，都没有显露出自己的一点点个性，每家每户都感觉在同一个空间里吃饭、睡觉、活动，不知长此下去，那种幸福感会不会消失殆尽，既而对未来的日子一片茫然。也许，我的这些担忧是多余的，我的这些要求有点过高。但世界因多姿多彩而让我们迷醉，那我们的生活及生活环境也当如此，否则会缺少趣味，会减弱对美好事物的敏锐度和感知力。

白族人民对居住的房屋和环境有自己的民族特点，有深厚的文化积淀。走遍四方，来到白族聚居的洱海边，或在大理其他的白族居住地，或不在大理的白族居住地，最夺人眼目的应该是雄浑稳重、典雅美观的白族民居建筑。“三坊一照壁，四合五天井”是其最显著的特点，很多人家都是这样的建筑布局和风格。但又不会陷入一种模式，会根据地势、面积、日照、实力、家境、希冀等情况而进行相应的取舍和调整。同时，还会顺应时代发展，采用新的材料和技术，融入新的审美和文化，冲破固化的态势。

很多地方的人在修建家宅的时候，会把大力气花在主体建筑住房上，觉得越气派越能显示自家的实力。白族居民却有所区别，当然，不是说白族居民不注重主体建筑住房，毕竟它的位置和比重就摆在那里，无法绕开，不能避重就轻和主次不分，只是相对而言，白族居民会把更多的心思和精力花在家宅的大门和照壁上。白族人历来看重自己的面子和形象，“人要一张脸，树要一张皮”，有时为维护面子和形象，宁可吃大亏，宁可付出大代价，也不会去做有损自己的事儿。一个人的思想和情感会有意或无意投射到生活的方方面面，一个民族也同样如此，刻意遮掩是没有必要的，也难以做到不被察觉。白族人活得坦荡，内心的很多想法都毫不顾虑地公之于世，也不怕被人说三道四。

时下，人们最反感炫富，这点也许古今皆有，只是现在更加明显。炫富者，往往会成为群攻的对象，下场一般都很糟糕。从白族人建造的大门和照壁来看，有几分炫富的嫌疑，但这种炫富与那些庸俗的炫富有根本性的区别，它所展示的财富没有铜臭味，而是带有精神和文化的芳香。

白族人的大门又称之为门楼。白族人非常看重大门的形象，某种程度上，门面就是脸面。顾名思义，门楼，门就像楼房一样高，也有楼房的样子。门楼有厦式、无厦式两种，其中，厦式的门楼上面有屋顶，两端翘起，就像燕子飞翔时展开的翅膀，特别有动感，让呆板之物充满了活力。门楼大概有两层楼那么高，上面有丰富的彩绘和美妙的飞檐。其一般采用殿阁造型，飞檐串角，还有多姿多彩的立体图案。立体图案一般出自能工巧匠之手，由泥塑、彩画、石刻、木雕、大理石屏、凸花青砖等组合而成，无论是观其整体，还是赏其局部，都韵味十足，都能获得美的享受和熏陶。门楼在造型上，还可分为“三滴水”屋面门楼、“一滴水”屋面门楼、“无滴水”屋面门楼。这三种门楼，数“三滴水”屋面门楼最精美，其建有一门三项，有三条滴水线，而得此名。“三滴水”门面门楼，中部檐角翘起，檐下斗拱重叠，有木雕斗拱式，有砖瓦仿木斗拱式，有过梁承重式，有混合式，等等。“一滴水”屋面门楼较为简洁，而最简单的是“无滴水”屋面门楼，一般为“一”字型平头门，没有太多的装饰。门楼上还会悬挂着匾额，上书“进士第”“科贡第”“大夫第”“将军第”“经魁”“亚元”等，从不同的题字中可看出主人和祖上不同的地位和身份。白族人的很多门楼，集多种艺术于一体，已超出建筑物本身，是一件价值非凡的工艺品。