穿越千年的大理三月街

由于防控疫情，今年三月街在线上举行，不举办线下实体商贸展销及文体活动。这不由得让人想起赶了千余年而未尽兴的热闹欢腾、人气鼎沸的一年一度实体三月街。

每年的农历三月中旬，繁花争艳、莺飞草长、香风满道而春意盎然的大理坝子就奇迹般一下子热闹起来，苍山中和峰下的旷野里，一时间神奇地冒出了鳞次栉比的条条街市、行行铺面、滚滚人流。不仅仅生活在大理坝子里的各族群众身着节日的盛装，相互邀约成群结对，一路欢歌一路漫舞，齐聚到了大理古城西边苍山中和峰下“唱歌赛马做买卖”，就连四川、贵州、重庆、西藏等西南各省乃至全国、全世界的众多商家也带着各地的土特产品、中草药材、骡马牲畜、日用百货，纷纷云集大理，在苍山脚下结棚为市买买卖卖互通有无。于是一年一度的大理三月街民族节就在阵阵欢歌漫舞和喜庆热闹中鸣锣开街。

三月街是大理历史上一个盛大的民族传统盛会，也是滇西乃至云南、西南地区一个最古老、繁华热闹的物资骡马交流盛会。清人文果在《洱海丛谈》中说：“滇人名墟集为街子。大理西门外教场，每年三月十四、十五、十六三日为大街子，百货聚集……”随着社会发展，三月街的会期逐渐延长，一般五至七天，多则十天。而且，除了进行大规模的物资交流外，还举行赛马、民族歌舞等文体活动。古籍中“千骑交集，数人骑而驰于中，更队以觇高下焉”描写的就是颇具民族特色的三月街赛马盛况。

三月街具体起源时间史无确载。但据史料考察，三月街最初起源于汉唐时期，原为佛教的观音庙会，故又有观音古市之称。随着历史的变迁，“观音市”的文化内涵得到不断充实扩展。到了唐代南诏国时期，南诏第六代王异牟寻于唐德宗贞元十年（公元794年）与唐使崔佐时在苍山中和峰麓的苍山神祠会盟，立铁卷一式四份，发誓与唐王朝世代友好。为了纪念这一重大日子，异牟寻晓谕万民，每年三月十五在苍山神祠前的广场上举行聚会。从此，观音古市就演变成了三月街。宋代大理国时期，三月街有了进一步发展，成了我国南方最大的马匹、药材市场。大理国第十七代国王段正兴（即段誉的儿子），励精图治，一方面积极主动与宋王朝修好，一方面大力发展经济。当时大理国因出产良马而闻名中原，南宋王朝专门在广西设立买马司，进口大理马。于是段正兴便把三月街变为马匹交易市场，每年成交良马达1500多匹。史载，当时的马市万商云集，来自湖广四川的商贩以丝绸、纸笔、胭脂花粉、人参等百货交换大理的马匹、刀剑、药材以及来自吐蕃、西域各地的象牙、犀角、鹿茸等名贵特产。这时期的三月街已发展成为我国西南最大的边贸集市。

明、清时期，三月街的规模同样宏大。明代李元阳的《云南通志》就说：“观音市，三月十五日苍山下贸易各省之货。自唐永徽间至今，朝代累更，此市不变。知是观音入大理，后人至日烧香，四方闻风，各以货来也。”明嘉靖《大理府志·市肆》也说：“府观音市，在城西校场，以三月十五日集，至二十日散，十三省商贾咸至，于唐永徽间，至今不改，以民便故也。”后来，在有关大理风情的游记和志书中，每有对三月街盛况的详细记载。公元1636年，徐霞客在其《滇游日记》中记下了他在三月街两日游的情景：“十五日，是日为街子之始。盖榆城有观音街子之聚，设于城西演武场中。其来甚久。抵十九日而散。十三省物无不至，滇中诸彝物亦无不至。”清朝末年修纂的《大理县志稿》有着更为详尽的记载：“盛时百货生易颇大，四方商贾如蜀、赣、粤、浙、桂、秦、黔、藏、缅等地，及本省各州县之云集者殆十万计，马骡、药材、茶市、丝棉、毛料、木植、磁、铜、锡器诸大宗生理交易之，至少者值亦数万。牲畜交易以骡马、耕牛为多。”

新中国成立后，三月街的内涵又有了新的拓展。它不仅是西南地区一个盛大的物资交流大会，也成了一个民族团结和民族体育、歌舞的盛会。鼎盛时期，白、回、汉、藏、彝、纳西、傣等民族前来赶会的每天都达数十万人次。拍摄于1959年的经典影片《五朵金花》，便是以三月街为背景展开剧情，把三月街“千年赶一街”“唱歌、赛马、做买卖”的风情景致展现得酣畅淋漓、绚美到极致。特别是改革开放以来，三月街更是被赋予了新的时代内涵。1991年1月，根据《中华人民共和国民族区域自治法》，经云南省第八届人大常委会批准，三月街被定为大理白族自治州的民族节。节日期间，传统的大牲畜交易市场及赛马活动和药材交易市场，仍然是最具吸引力最富人气的场所。并在传统赛马活动的基础上，增加了花展和射弩、秋千、民歌对唱、洞经古乐展演、民族歌舞展演等丰富多彩的文体活动。其中尤以赛马活动异彩纷呈，特色独具。各地前来参加三月街赛马的团队也越来越多，各民族男女骑手驾驭赛马你追我赶奔腾驰骋、奋勇争先拼力夺冠于红尘滚滚欢声雷动的赛马场上的场景，尽情把节日的喜庆氛围推到高潮和极致。