《元世祖平云南碑》赏析

《元世祖平云南碑》，耸立在“千年赶一街，一街赶千年”的三月古街场内，翔实地记录了云南历史上的一次大转折，现属于全国重点文物保护单位。

元世祖平云南碑，巍然屹立，古朴壮观。上有拱埈石龛罩顶，碑座为一石赑屃驮负而矗。碑石由上下两石相接而成，上石高150厘米，下石高163厘米，均宽220厘米，厚45厘米。碑额正中篆书“世祖皇帝平云南碑”8字。下面的碑文两石书刻，均为直行楷书，约1300字，除第一行所刻“世祖平皇帝云南碑”和“翰林院臣程文海撰”上下通联外，其余都是先刻于上石，然后再转接刻于下石，上石36行，下石28行。上石文字着重叙述忽必烈平定云南的经过及战争事迹；下石文字主要赞扬他的“圣德神功”。书法庄严工稳，风格大度，气势磅礴，文词委婉曲折，史论确切，富含沧桑，实为元代滇人经过精心设计的杰作。

据史料记载，碑文是元代著名学者、官至光禄大夫的翰林程文海于大德八年（公元1304年）奉元成宗诏命撰写的。程文海，原籍安徽省歙县人，南宋时期，随建昌通判的叔父程飞卿来到建昌定居（今四川省西昌市）。元朝时期被忽必烈所赏识，选入翰林院，屡进为集贤直学士兼秘书少监，至元二十年，加翰林集贤直学士，同领会同馆事。在任职期间，守正不阿，吏民畏爱，历世祖、成宗、武宗、仁宗四朝，历任翰林学士，御史行台，肃政廉访使等职，修编《成宗实录》和《武宗实录》。延祐三年，以病乞骸骨归乡里，特授光禄大夫，赐上尊，命延臣以下饮饯于齐化门外，赐驿南还。居家3年卒，年70岁。

我站在碑前，阅读着这块凝结民族和解与团结石碑上的文字，思绪不禁飘向历史的深处，仿佛看到了历史上各种纷争战事给云南各民族带来的创伤。同时，仿佛看到了云南各民族渴望和平与安宁的强烈愿望和付出的努力。

作者在开篇就以平临天下的气度和囊括四海的魄力交代了写作的背景及原因：“国家继天立极，日月所照，罔有内外。云南，秦汉郡县也，负险弗庭。”这段文字充分说明了大理早在秦汉时期就是祖国版图一统内的郡县，因凭借地处险阻，与中央王朝分庭。碑文接着追述了元世祖平云南的经过：蒙哥汗三年（公元1253年），具有雄才大略的忽必烈“以介第亲王之重，授钺专征”，统帅蒙古十万铁骑挥戈南指，采取大迂回的战术，从宁夏翻越六盘山后，入甘肃再到四川松潘，然后兵分三路向云南挺进。忽必烈过了大渡河，到达金沙江，进击大理，一举攻破羊苴咩城之后，大理国主段兴智逃往昆明。从战略战术上讲，确实是出奇制胜的范例。清代学者顾祖禹说：“吾观从古用兵，出没恍惚，不可端倪者，无如蒙古忽必烈之灭大理也。”碑文还记述和评价了忽必烈采用“招徕绥辑，终释其主弗诛；又使招之，三返弗听，下令功之”的招抚怀柔政策和无力破城措施，至元宪宗四年（公元1254年），宣告大理国灭亡。又至元十二年（公元1275年），为了结束混乱局面，忽必烈选派赛典赤·赡思丁“抚治云南”，把军事体制改为行政体制，把行政中心移到昆明，结束大理作为云南政治中心的局面。

江山成一统，古碑昭日月。《元世祖平云南碑》的树立，标志着云南历史上自元代以来部落林立的地方军事威权时代的结束，标志着云南封建领主制度的逐渐成熟，同时，为元代在云南建立的行省更加稳固。这种善于运用“招抚怀柔”的政策方式解决境内各民族之间的矛盾与分歧，是社会进步的表现，是古代当事者各方非常明智的选择，符合平民大众反对战乱、企盼和平安宁的愿望，有利于社会生产力的发展与进步。这正是碑文一直得到后人关注，并加以重视保护的根本原因。