厚道之美

《易经》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“厚德载物”与“积厚流光”“深仁厚泽”“弘毅宽厚”等诸多成语一样，强调是做人必须厚道。那何谓“厚道”？厚道其实没有固定的含义，也没有固定的形式，它只是某种精神的本真体现，值得令人信赖，让人熨帖，使人踏实，叫人感动。

厚道之美，美在心存善念。“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。”这是英国哲学家罗素的名言。我国用以启蒙的《三字经》，首句更是开宗明义地提出：“人之初，性本善。”善良是人性中璀璨的光辉，是最能让人感到温暖的行为，它犹如寒冬里的一抹艳阳，昭示的是和煦，树立的是信心，给予的是希望。“天道无亲，常与善人”（《道德经》），故而心怀善念是做人最基本的底线，切切“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”从这个意义上说，鼎力相助，是谓小善；赴汤蹈火，是谓大善；取义成仁，是谓至善。更有人为此形容说：“善良是人间最美的花朵！”

厚道之美，美在待人坦诚。古训曰：“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。”人之无诚，不可为交；欲当大任，笃实为先。所以厚道的人，总是谦逊好学、不耻下问，以坦诚之心求得理解；总是情趣相投、惺惺相惜，以砥砺之志携手共进；总是见贤思齐、长思己过，以率真之举赢得尊敬。无怪乎有句谚语总结得好：“一两重的坦诚，胜过一吨重的聪明。”言下之意，坦诚能使誓诺一言九鼎，能使心胸虚怀若谷，能使友谊坚如磐石。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”如果虚情假意，如果口蜜腹剑，如果妒忌猜疑，最终的结果只能是“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”

厚道之美，美在刚正不阿。正直如雪野青松，正直似寒冬翠柏，厚道的人大多不奴颜媚骨，不摇尾乞怜，不妄自菲薄，他们都拥有不屈不挠的“傲骨”，都挺着坚韧不拔的“脊梁”；这“傲骨”实际上就是一根标杆，这“脊梁”本质上就是一把标尺，用这种标准衡量一个人行为的好坏或品格的高下，优劣顿显，差别立见。在此标杆之上，我们可以做一个堂堂正正、受人尊敬的人，也往往能够获得长久的成功；在此标杆之下，无论如何也显得猥琐渺小，纵使能够得逞于一时，但终归难以得逞于一世。

厚道之美，美在大智若愚。厚道不是愚钝，虽然很多时候看似愚钝。所谓“贵人话语迟”，“迟”是指对一个人一件事的评价非常沉着，这与信口开河有天壤之别，与说东道西恰恰相反。凡贵人者，多是有思想、有涵养的人，不抢话、不多话，但需要说话的时候，贵人总能切中肯綮，一语中的。“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）尤其在别人蒙羞的时候，“讷”的评价不仅保全了别人的面子，同时也彰显了自己的德行。所以厚道的人“大智在所不虑”，总是“潜谋于无形，常胜于不争不废”，他们时刻会体谅别人的难处，能谅解别人的错处，总关注别人的长处，相信能以自己的真心换来他人的诚意。

心存善念是本性，待人坦诚是态度，刚正不阿是品格，大智若愚是方式，厚道之人作为朋友，可交；作为同学，可信；作为老师，可敬；作为领导，可从；作为下属，可用。让我们恪守人生的“底线”，筑牢思想的“防线”，不越道德的“红线”，争做厚道之人吧！