明日之湖 ——青年作家北雁环洱海田野调查笔记之三十一

2018年6月22日

星期五 阴

和乐村行

向阳溪村和螺蛳登是连在一起的。螺蛳登往北，环海西路以西是耕地，秧苗青青，绿意可人，往东亦有少量的田地，接着才是湿地，洱海隐在柳林背后。

蟋蟀沟是湾桥和喜洲两镇的分界线，过沟便是和乐村的地盘。我停下步来，顺着河沟走到水边。洱海前面先是一片树林，接着是一块面积很大的湿地以及由柳树、桉树、水杉组成的林子，那是洱海边的百鸟天堂。河沟穿林而过，水还算清澈，水底的游鱼排出密集的长队，在我的脚步声中像是一群惊慌失措的飞鸟，有的一眨眼就消失得无影无踪，只在水中留下一团泥污。这让我想起了小时候捉鱼的快乐，那时常有人会因为一条食指长的小鱼迟到，或是挖坏了沟边、田埂而成为老师和家长责骂的对象，但他包在荷叶或是塑料袋里的小鱼，会引来许多同学无比艳羡的目光。

几周接连不断的雨水，让洱海水清澈许多。远处的村庄被绿树包围，曲曲折折的湖岸，与蓝天白云相映成趣。近岸多有水生植物，一点点艳丽的小花绽放着，如同撒满夜空的星星点点。微风轻拂，送来一丝丝凉意，这个时候最适宜在湖边的草地上小坐。但我却不敢长久停留，因为紧随天气和雨水一起生长的水草已至齐膝的高度。昨日已是夏至，一出太阳，天气就立即暴热起来，万物生长，到处一片生机勃勃之象。湖岸风吹芦苇，窸窸窣窣的声音里掩藏着鸟儿快乐的啼叫。记得早年在家，每至立夏过后，大人就不再准许孩子们到草丛里玩耍了，说草丛里有“长尾巴怪”。早晚时分，大人们连自己出门也都会变得备加小心，点个火把或是打个电筒，院子里也常会预备着些防蛇的棍子。而节令一到，农人们还会从灶窝里撮上些草木灰（也可能是石灰沫），沿着房子、大门和围墙脚厚厚地撒上一遍，俗话说是“勒墙角”，而院子里用来洗漱的水池边也会种上菖蒲草，据说这样可以防制毒蛇。

是的，蛇有可能是让所有人都谈之色变的动物。俗话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”记得小时候有一天放学路上，正当我独自一人蹦蹦跳跳快乐行进的时候，突然看到一条青色的长蛇从路心横穿而过，仅只两秒钟就不见了踪影，吓得我就似被使了定身法一样，在原地呆立不动，直到后面来了大人，才怯生生和他结伴而行，并告诉他刚才有一条蛇经过。此后几年时间，每当一个人走到那个地方，我依旧还会感到一种莫名的紧张。如今这样的回想也让我略有几分脊背发凉，便赶紧离开湖滨草地。事实上蛇在当下已经变得十分少见了，环境的变迁，加之我们人类的贪婪，在今天我们共同生活的这个地球上，每天都会有一些物种永远地消亡。湿地里，包括蟋蟀沟在内的许多沟河，在水流平缓处被人支上了迷魂阵和渔网，一层又一层，此时差不多正是鱼儿产卵的季节，可这些水中精灵须穿越多少困难险阻，方才可以完成繁衍后代的使命，稍有不慎，就会带着一腔尚未产出的鱼籽，成为我们餐盘里的美味。早年曾听大人说起，老家当年也有猎人，但在动物繁衍季节，他们是不会上山的。可如今我们却不给一条鱼休养生息的机会。我说过，保护洱海不是为了打包一湖纯净水，没有水底完整的生态系统，会使我们一切抢救性治理都变得软绵无力，甚至徒劳无功。

和乐村鸡犬相闻，它属于河矣江村委会。这个村子我以前来过，凭印象再往前不远应该就是江上村，但此刻村前却正在大拆大建，地面坑洼不平，一辆辆大车来往不断，我看不清它们载着些什么，因为车轮一过就扬起大片粉尘，顿时将我心中所有关于这个村子的一切美好印象都一扫而光。河乐沟从繁忙的工地中央穿过，最终流入洱海。入湖口有两三艘采沙船，湖岸上立有一堆堆砂石，不知这是为了清淤还是采沙。多年从事洱海环保研究的杜宝汉先生认为，洱海保护应当补沙，因为沙石亦有水体进化的功能，数年前因为洱海中过度的沙石采挖，破坏了水体的自净功能，所以他认为补充湖底和沿岸的沙石能够提高水体的自净能力。

电子地图显示，河矣江共有四个自然村，和乐分南北两村，从村中心直通南北的大路走过，洱海被沿路的房舍遮盖，通过一条条长巷，方能到达湖滨，我只能看到长巷尽头一段段意象中的洱海。过了河矣江村，我没有停下，从村舍中走出继续向北，我很快又来到湖边，环海西路的弯折处，有一座古意十足的小寺庙隐在洱海之滨一两株年代久远的大树之下。虚无圣寺——寺庙的铁门上挂着的匾牌所写，但门却紧锁，我继续向前数十步，才在靠近湖边的拐角找到了入口。进门后遇到一位看门的老大爹，我问他是否可以参观，他却答非所问，说这是“八母庙”。我想向他打听一些信息，却和他语言不通，同时也无法从手机上查阅到相关的内容。好在寺庙陈设简单，面积亦不大，以“品”字格局，分成三个院落，我走了一圈，让我着迷的还是门口正对的一座六角三层阁楼，木瓦结构，重檐斗角，造型精巧，古意盎然，而且雕梁画栋，功夫独到，尽管年代久远，却依旧色彩明艳，遥想落成当年，肯定是洱海边上一座了不起的建筑。我进入其中，在昏暗的光照下沿着环旋的木梯拾级而上，三层阁楼，依次供有佛祖、菩萨和龙王，屋房的旧意让人感到了岁月的古深，我怀着虔诚之心，磕了一遍头，又下楼来。

离开之后我却稍有些不能平静，我在思索我们一直所倡导的文化自信。前几天出差，在酒店客房里看了会儿电视，一个纪录片里说到了广西容县的真武阁。为此我专门上网搜索了一番，方才知道这是一座建于明万历元年的古楼，距今已有400多年的历史，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁合称“江南四大名楼”，但却是四大名楼中唯一一座保存至今并且没有经过重建的完整阁楼。

比起其他古楼，真武阁有三大特色，一是整座古楼的地基没有使用坚硬的石头，而是就地取材，利用砖砌成墙，然后填上河砂夯实而成，历经百年雨水洗刷却不曾倒塌。二是整个阁楼的结构中没有使用一颗钉子，而是利用木隼结构，巧妙的结合、合理的设计和精湛的技艺，使得整个古楼至今稳如泰山。三是在真武阁的整体结构中，最精巧、最奇特的部分莫过于二层有四根悬柱。这四根悬柱需要承受上层楼板、梁架配柱和阁瓦、脊饰数千斤的重荷，柱脚却悬空不落地，而这正是真武阁建筑最大的绝妙之处，巧妙地利用了杠杆原理，像天秤一样维持整座建筑的平衡。

看完纪录片时我忍不住一阵感叹，原来早在400年前，中国就已经拥有全世界最先进的建筑工艺。在我们盲目追求与世界接轨的今天，是否也该反思一下我们祖先、包括我们自己的软实力。前久一直在读《源氏物语》，透过另外一道视野看中国，这部被称为日本最高成就的文学丰碑，却让人加倍地感受到作为中国人的民族自豪感。首先整本小说都是循着白居易的著名长诗《长恨歌》写成的，可见当时中国文化对日本国民价值观的影响之深。从书中可见，当时日本社会，自上而下都因循着“遂令天下父母心，不重生男重生女”的价值观念，认为只有女孩才可能改变一个家庭的命运，于是，日本国民以接受汉式教育为荣，作汉诗、习汉字，成为上层社会的时尚，希望能用优异的汉化教育给孩子叩开一座幸福之门。其次是中国国力对当时日本的影响，包括帝王家庭光源氏在内的上层社会，所有奢侈品一律源于中国，如纸墨、丝绸、珍珠，甚至建筑工艺和着装打扮等等。

如今时不过千年，两国民众的思想境界却发生了无法想象的变化。改革开放初年，国民一度疯抢产自日本的电视机和各种电子产品，而今我们依旧在拼命地购置日系汽车和电子器材。我的一个朋友，甚至只有十天的休假也要去一趟日本或其他国家，并在朋友圈里晒美图。放眼去看整个中国，随便建一座大楼，都要打出某某国外机构设计的牌子，似乎不这样做就没有了知名度、美誉度和广阔的市场前景，但你又可曾想过真武阁，包括大理的崇圣寺三塔，还有我在八母庙看到的小阁楼，千百年间历经多次大地震，至今依旧高峙于中华大地，稳如泰山。说到底，并不是祖先比我们更聪明，而是他们拥有足够的自信，能够心平气静、坚持如一，把一辈子的心血都用于专注地做好一件事，并且始终敢于坚持、勤于创造、乐于创新，用坚定的信念和孜孜不倦的追求，创造出不愧于时代的精神财富。