杆秤之美

还在读小学的时候，酷爱古典文学的先生曾经这样谆谆教诲：“诗靠吟，词需唱，文要念，联当品。”历经岁月的浸淫与艺术的熏陶，使得我从小就对中华民族传统文化产生了浓厚兴趣，尤其对楹联的鉴赏情有独钟，有两副对联至今仍记忆深刻，其一曰：“白蛇渡江，头顶一轮红日；乌龙卧壁，身披万点金星。”其二云：“樱桃小口齿楞楞，吞粗吐细；杨柳纤腰星闪闪，识重知轻。”很显然，这种采用比喻手法创作出来的佳构妙制，其下联的喻体都是木质杆秤。

杆秤是人类发明的各种衡器中历史最为悠久的一种，相关资料显示，在湖南长沙东郊楚墓出土的公元前700年前的文物中，已有各种精制的砝码、秤杆、秤盘、系秤盘的丝线和提绳等。两千多年来，这种根据杠杆原理制造出来的衡量工具，一直被坐贾行商的人们所使用。别看这种便于携带、使用方便的杆秤貌不惊人，却以传说的优美、工艺的精美、寓意的隽美而被人们津津乐道。

有关杆秤发明的传说版本较多，流传最广的当属木质杆秤由太上老君所创（也有说鲁班的，还有说范蠡的）。老君根据北斗七星、南斗六星和福禄寿三星为星点，等分在秤杆之上，每星为一两，每斤即为十六两，成语“半斤八两”亦由此而来。由于福、禄、寿三星排在最后，交易时，如果给足了“星”，则是给人家增添福禄寿；如果缺斤少两，则会使自己减福、损禄、折寿，并且还有一首童谣如此唱曰：“欺人一两去了福，欺人二两无俸禄，欺人三两折阳寿，童叟无欺阴德足。”在民俗中，杆秤还被奉为一种吉祥之物，在许多方面被寄予了美好的愿望。譬如在建屋上梁时，要将秤砣悬挂于梁上，讨“称心如意”的口彩；乔迁新居时，要先搬入杆秤，接着是扫帚、畚箕，然后是家具、被褥，这是因为“秤”与“阵”谐音，有“阵”即有伴（同伴）之意，象征人丁兴旺，家业发达；每逢过年时，人们都要用红纸卷贴于杆秤的头上，谓杆秤是财神的转世，可以招财进宝；洞房花烛时，新郎会用杆秤掀起新娘的红盖头，这里的杆秤成了幸福使者的象征。更有一种带有神秘色彩的玄妙传说，视杆秤为蛟龙的化身，秤钩是龙嘴，秤纽是龙眼，秤杆是龙身，秤花是龙鳞，每逢乌云密布、电闪雷鸣之时，长辈们都要将杆秤悬挂于堂前，祈求神龙护佑，镇邪避灾。

制作杆秤是门十分精细的手艺，从选材、刨圆，到划线、钻眼，再到抛光、校验，其间的工序多达20多道，每道工序都相当复杂，必须细心操作，稍有闪失，制作出来的杆秤便会“差之毫厘，失以千里”，结果只能是遗憾地以报废告终。在所有的工序中，至关重要是“上星”，也就是通常所说的寻找“定盘星”——把“支点”挂在固定架上，秤砣悬于秤杆之间，在空负荷的情况下慢慢移动秤砣，直至秤杆平衡为止，此时秤砣系绳与基线的交点即为“零点”，俗称“定盘星”，作好记号后方可按“大跨”“小跨”“微跨”的顺序依次打孔；如果是盘秤，还要将空秤盘挂上，再按部就班地找出定盘星；只有确定了定盘星，此后的秤星才有了基准，后来人们便把“已经拿定了主意”喻为“做事有了定盘星”。宋朝的朱熹还在《水调歌头·雪月雨相映》中赞道：“记取渊冰语，莫错定盘星。”

说到“定盘星”，自然而然会让人联想到电视连续剧《宰相刘罗锅》里那首耳熟能详的《清官谣》：“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓；秤杆子挑江山，伊啊伊儿哟哎——你就是定盘的星。”由物及人，杆秤隽美的寓意并不仅仅局限于此，清人李光庭在《乡言解颐》中也有精辟的妙喻：“市肆谓砝码为招财童子，谓秤锤为公道老儿。”民间谚语“上下三处是根秤，邻居八家是面镜”“家中有黄金，路上有平秤”“良心是杆秤，称人先称己”等等，无不把杆秤上升到道德理念的高度，成为了思想教化的一种载体；并且这种载体言简意赅、通俗易懂，比起板着面孔空洞说教不知要强多少倍。

随着时代的发展、科技的进步，木质杆秤终究会退出历史的舞台，渐渐淡出人们的视野，然而其优美的传说将广为人知，其精美的工艺会流芳百世，其隽美的寓意能启迪心智……