明日之湖 ——青年作家北雁环洱海田野调查笔记之十七

2018年4月29日

星期日 阴有小雨

龙凤村记

大理古城往东，沿途一路鸟语花香，攀在路边篱墙上的四季花团团如簇，舒展的枝条如同好客的主人张开了拥抱的双臂。阳光下生长的蔬菜出奇地肥美，池塘边便有许多采收完毕的妇人簇拥在一起洗菜，在行驶的车里都能闻到一股甜甜的葱白味道。相隔不远的田边，洗净的蔬菜被装上拖拉机，将带着洱海之畔的泥土芬芳运到不知名的远方。

我们在龙凤村北停车进村。我事先已在电子地图上查阅，通过这条与洱海平行的村街，可以把我们带到之前到过的才村、瓦村、小邑庄和北生久。但走在这条横贯南北的村道上，我却有些茫然，因为面对层峦叠嶂般的房舍，浑然一体的阵势，我居然是用了三个周末才走完。不知是否可以将之说成是一个村子，因为它已经确确实实合为一体，无可质疑的完整性，只有那些世居于此、上了年纪的老人，才可能清楚地记得那些早被时光淹没的虚无的界线。

一条枯河在这里改变流向，沿着村街向南流至村心，只见河边连续几棵低立的古杨柳，弯曲的柳条如同长长的卷发垂到地边，又被春风轻轻扬起。我一直觉得它是一种知觉迟钝的树种，此时湖边其他品种的绿柳早已枝繁叶茂，而它们似乎有几分矜持，叶蕊初绽，飘絮豆黄，有一种贵妇人的慵懒和倨傲。

进村后看到一两棵大青树，颇显伟岸。我一直觉得，除了村口横放的被岁月磨得光滑的石头，古树也是一个村落久远历史的最好见证。除了那些叹为观止的年代标识，我们会在树下歇凉的白发老人口里，得到更为久远的历史答案：“噢，在我小时候，就听当时九十多岁的太祖爷说，这棵树在他小时候就这么高这么大了！……”

老人一句话将一棵古树的历史拉到数百年外，我们似乎可以从那些枝叶上回溯更加久远的洱海沧桑。遗憾的是无论站在任何角落，我都无法留下一张较为贴切的照片，因为它不是被蜘蛛网一样密集的电线包围，就是被旁边的房子围得喘不过气来，空间太小无法扩张，那些伸向四邻或是往高处生长的枝条，已不知什么时候被人斩断，使之如同扒在一张矮桌子上吃饭的大个儿，有一种伸不开手脚的局促。

巷子很深，楼房太高又让人感觉巷子太窄，有一两处塌墙上面长出了新的树木，如同一首无声的古曲，演绎着岁月的更迭。三月街临近，周末恰逢节假日，便有城里的小车开回来，停在房前屋后，村道便有些拥挤起来。有一辆车停在正在拆倒的房侧，很显然是主人借周末休息从城里回来重建新房，在盛年时完成一桩人生的要事。

在上周停住脚步的地方，我找到了才村完小右侧篮球场后边一个废弃的老院子，正东方有一幢古旧的砖瓦房，几乎可以断定就是那座承载着不屈民族之魂的西南联大教学楼旧址。可我却无法走得更近一些，因为校门口正躺着一条大狗，听到我的脚步声就立时翻身起来，隔着门栏昂起头来一动不动地盯着我，它那庞大的躯体像是一头强健的牛犊。这或许是我见过的最大的一条狗了，并且还是一条极有风度的大狗，不怒而威，不似别的小狗那般嘶天汪地、虚张声势，远远注视便让我感到胆寒，我只得绕开它的视线，悄无声息躲到东边它看不到的地方拍了张照片，便赶紧转身回来。

不知不觉走到了村巷深处的财神殿，高大阔气的山门给人别样的庄严感。我走到门口，发现侧门进去后是个停车场，一块村民委员会和一块老年协会的牌子让人知道这里还是办公场所。洱海沿岸，这样的情况并不少见。有时庙宇亦被建成高大阔气的钢混房子，打开寺门，最先看到的往往不是神坛和佛像，而是篮球场或健身器材。没有节庆、庙会和其他村民集会的时候，庭院大都充当停车场。有的庙子建得气势磅礴，楼下却常常作为村里集中办客的食堂，楼上才是远古神灵的所在，厢房或侧楼则是村民委员会的办公场所。有时在一个寺庙的门楣上，居然又挂上地方党委、政府颁发的“文明村”匾额，总之土地的集约化利用，形成了一种别开生面的“人神共居”格局。在我长久以来的意象中，神应该是沾满土气的，如今似乎也和我们一起“现代化”了，在高大敞亮的钢混楼房里，他们甚至还显得有些局促和猥琐，至少比不上孩子们熟悉的“变形金钢”和“钢铁侠”。说起这些，不知是否有一天我们会被孩子们追问得哑口无言。

绕过财神殿从另一条巷子往北走，一块宽敞的场地后面有一个坐西向东的寺院，山门上大书：洱水神祠。我同时看到了围墙上镶有市级文物保护单位的标识，旁边一口古井被锁上了沉重的钢门，不知道里面是否会有甘洌的井水，被保护的古井如今成了一个历史久远的标记。我点开手机一搜，得知洱水神祠是为纪念斩蟒英雄段赤诚修建的庙宇，唐时曾在此处建有临水亭，及至明代，还曾建有被称为“洱海四大名阁”之首的浩然阁。

千百年来，此处人文汇集，群贤毕至。特别是当初浩然阁建成之际，状元杨慎和挚友李元阳联袂前来参加落成庆典，让浩然阁一时声名鹊起。李元阳在其文《浩然阁记》中写道：“登阁而望，则见群峦洗翠，叠嶂吐云，夹涧之泉垂虹喷玉；而浮图绀寺，掩映于松杉之表。溪槃霞构，参差隐见，疑有隐君子在焉，可望而不可即也。”特殊的地理环境，使浩然阁视野开阔，登临其上，足可尽览苍洱风光。杨状元亦是诗兴大发，作《海风颂》，并写下《浩然阁舟泛同李仁夫作》：“莽苍野色杳无津，湖翠波光欲荡人。空籁迥闻王子吹，非烟遥起洛妃尘。明朝君上仙槎去，也忆狂夫梦海滨。”

两位大师皆属旷世之才，学养奇高，却都因清正耿直，刚正不阿，强权之下皆敢直言，结果仕途皆不得意。一人被贬谪，发配南疆；一人则看破官场黑暗，辞官退隐回乡，将40年余生寄情于故园山水。两个不得志之人，却在这边“蛮夷之地”结为良知，多年间一直结道交游，吟诗作对，忘情山水，成就一段极富意趣的人间佳话。两人足迹远播云岭大地，亦是三滇山水之幸，留下无尽诗文传唱至今五百余载，以至老少皆通、妇孺皆识。特别是状元杨慎，在阿来的《草木的理想国》里，亦曾对他的这一段经历专有一番赞叹：“从37岁遭贬到72岁去世，三十多年在云南设馆讲学，广收学生，而且还在云南各地游历考察，孜孜不倦地写作和研究，成就了涉及众多学科的学术著作。他以百科全书型的知识结构和不畏强权的人格魅力，使云南各族人民在杨升庵之后形成了一股学习中原文化的巨大潮流。”

浩然阁建成数百年间，自然成为大理人文汇聚之所。清时素有“岭南第一才子”之称的宋湘及大理诗人沙琛、李蟠根等亦曾有诗文留存于此，以撰书成都武候祠“攻心联”著称的白族学者赵藩和西南联大教授游国恩均有游历。可惜时世变迁，胜迹空存，赵、游等人前来之时，浩然阁已不复存在。赵藩的一副对联写得意境悠远：“昆明池当属斯，仿凿习楼船，汉帝雄心驰域外；浩然阁已无存，搜遗补碑碣，唐人高咏表楹端。”如今，我所看到的也仅是洱水神祠前一个残留的座基，周边日益密集和不断加高的民居建筑，使这个狭小的地域变成一洞蛙井。咏叹赵藩等历代先贤的旧作，沧桑遗址给人无限感思。

一群骑着电摩托的学生娃在祠前小广场停车后，如同一阵风撞进银杏、缅桂和古柏环绕的院落，粗声大气地狂叫一通，吓得坐在北厢房台阶上的几位老人一阵慌乱，缄言不语，直待狂闹的孩子们走了，才战战兢兢地重新谝起断了几分钟的嗑子。我等到院内重新变得宁静之后，方才轻步走进古院，到大殿正中段赤诚的塑像前，虔诚地作了膜拜之礼，再慢慢离开。