鸳鸯之美

在我成长的岁月里，从受教育的各个渠道获知，对爱情最为忠贞的鸟类莫过于天鹅、孔雀、大雁等几种；当然，“宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张”（李白《白头吟》）的鸳鸯也在其中。追溯起来，最早知道“鸳鸯”这个词应该是在懵懂的少年时代，其时，酷爱黄梅戏的母亲总喜在劳作之余，在父亲的二胡伴奏下，演唱《天仙配》中的经典唱段《树上的鸟儿成双对》：“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间……”

鸳鸯到底是怎样的一种鸟儿？知其然而不知其所以然的父母亲，自然无法用语言来回答我们连珠炮似的追问，只好从床上拿来那一对绣有“鸳鸯戏水”的枕头，从色彩学的角度为我们讲解一二。从外观上看，鸳鸯酷似野鸭，有着扁扁的嘴巴和短短的颈项，不过体型偏小；最明显的区别，鸳鸯的羽毛比野鸭不知要华丽多少倍，雄性头顶为金属翠绿色，枕部丛生赤铜色特长羽毛，与后颈的金属暗绿色和暗紫色长羽形成鲜丽的羽冠，并且两侧各衬有宽阔白纹一道，尤为突出的是，翅上有一对栗黄色扇状直立羽，像船帆一样立于后背，非常奇特与醒目，其整体形象用成语“凤冠霞帔”来形容，最为合适不过；雌性的羽毛虽然稍微逊色一些，其背部为苍褐色，眼周和眼后各具一条白色纵纹，头与颈的两侧呈浅灰褐色，上体余部皆为橄榄褐色，下体大多为白色，我们把她称作惹人怜爱的“灰姑娘”，乐得父母亲连说这个比喻既准确贴切又形象生动。

尽管父母亲对鸳鸯的好感仅仅停留在形态美上，而人类对鸳鸯的认知其实由来已久，我国最早的诗集《诗经》中就有“鸳鸯于飞，毕之罗之”“鸳鸯在梁，戢其左翼”的诗句。它们主要栖息于河流、湖泊、水塘、芦苇、沼泽之中，最有趣的特性是“止则相耦，飞则成双”，这是鸳鸯最为崇高的品质——品质美，永远令人望其项背。对这种长相厮守、不离不弃的品质，崔豹《古今注》云：“雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟。”李时珍《本草纲目》也说它是“终日并游，有宛在水中央之意也。”并且强调：“雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯。”

李时珍的定性现在自然不容置疑，可在中国古代，最早是把鸳鸯比作情同手足或志同道合的兄弟的——这种“嘤其鸣矣，求其友声”的美德，一直备受世人推崇。南朝梁萧统编著的《文选》中摘录《苏武李陵赠答诗》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商”的诗句，这里是李陵、苏武之间表达友情而赠别的诗。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，第一首《鸳鸯》的序文说：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”这里的鸳鸯是比作陆机、陆云兄弟的。三国魏曹植《释思赋》云：“乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林。”该赋的前言就明确交代：“家弟出养族父郎中伊，余以兄弟之爱，心有恋然，作此赋以赠之。”

据考究，把鸳鸯比作恩爱的夫妻，最早出自初唐诗人卢照邻的《长安古意》，诗中有“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙”的句子，这是追求恋爱自由的铮铮誓言，是历代传诵的千古名句，“池上鸳鸯鸟”“水中比目鱼”后来常被人用来形容恋人或夫妇出双成对，形影相随。在此之后，一些文人墨客便竞相仿效这种寓意，最终将鸳鸯约定俗成为永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率。杜甫有“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”的佳构，孟郊有“梧桐相持老，鸳鸯会双死”的妙句，杜牧有“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”的赞语，苏庠有“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯”的讴歌；唐代的崔珏更因一首《和友人鸳鸯之诗》而名声大振，从此赢得了“崔鸳鸯”的别名。

也有人认为“鸳鸯”实为“阴阳”二字谐音转化而来，这种说法虽有点牵强，但并不附会，毕竟这是符合道家“阴阳相生，日月盈昃”思想的，故而“鸳侣”“鸳盟”“鸳衾”“鸳鸯枕”“鸳鸯剑”等词语，其实都含有男女情爱意思的表达。

既然鸳鸯有着如此俊美的颜值、崇高的美德、美好的寓意，那么我们也应该像鸳鸯那样，踏踏实实地去爱一个人，哪怕似水流年，也无怨无悔；哪怕稍纵即逝，也熠熠生辉……