古人的5种旅游方式

山川之美，古来共谈。登一座高山，感受自然的巍峨；赏一片沧海，领略自然的壮观。古往今来从不缺乏旅行的爱好者，正所谓“读万卷书，行万里路”。旅游除了增长知识还可放松心情，无论怎样出去走走，所闻所感总是美好。现在交通便利，旅游方式大都很轻松，那么我们看看古人有几种旅游方式。

普通百姓的近游。古代普通老百姓碍于财力、户籍制度的限制以及交通不便等原因，是不怎么远行的，一般都会选择周边游。他们的旅游活动通常是春节庙会、元宵灯市、踏青、端午划龙舟、重阳节登高等。这些旅游活动还是比较精彩有趣的，春节庙会,主要有舞狮子、耍龙灯、踩高跷、逛花市等。元宵灯市，张灯结彩，吃元宵，猜灯谜，表演戏曲和杂耍技艺。清明踏青之风盛行于宋代，北宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘出开封城外以汴河为中心的清明时节的热闹情景。

商人的商务游。中国历史上的商务旅游活动开展得很早，史书所载的“肇牵车牛远服贾”就属于商末周初商人的商务旅游活动。战国时期，商务旅行进入了发展阶段。如巨商吕不韦就曾长途跋涉，到赵国邯郸从事经商活动，并结识了秦国公子异人，最后当上了宰相。在古代封建社会里，统治者大多“重农抑商”，再加上交通不便，山林草泽密布，社会服务业不发达，饥饿、疾病和死亡时常威胁着在外行商的游子，这也导致史书对历代商人的经商活动具体记载并不充分。不过，李白的《长干行》就描写了商人远处经商，妻子对他的思念之情。白居易的《琵琶行》中的“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”也表现了歌女对经商丈夫的抱怨之感。

文人和士大夫的求学游。从战国时期开始，游学就十分盛行，《史记·春申君列传》载：“﹝春申君﹞游学博闻，事楚襄顷王。”游学的意思是“游异地，从师求学。”游学可以增长见识，实现自己远大的理想和抱负，还可以很好地推销自己，为日后仕途埋下伏笔。在中国古代，很多名人都有“游学”的经历。如司马迁、诸葛亮、杜甫以及唐宋八大家等均有丰富的远游经历。南宋诗人巩丰《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》，就描绘了古代学子远行求学的心态：“士游乡校间，如舟试津浦；所见小溪山，未见大岛屿；一旦远游学，如舟涉江湖。”

旅行家的著作游。古代的交通非常不便利，要想在旅游中留下自己的痕迹，是十分不容易的事，在这方面能成为旅行家更是凤毛麟角。李时珍不是为旅游而旅游的，他的一生，几乎都在为人类的医药事业而奋斗。为了编撰《本草纲目》，他只身行走南北各地，将所有的美好青春都投入进跋山涉水之中。郦道元出生在南北朝时期，在那个兵荒马乱的年代，他把自己的一生都奉献给了祖国的山川河流。他徒步周游四方，细致观察并描绘了当时中国各地的风土人情和地貌特点，他的著作《三峡》，是文言文中经典之作，被收录在课本中。徐霞客就靠两条疲惫的腿，一步一步地向前丈量，硬是将千山万水尽数征服，在那本永垂不朽的《徐霞客游记》里，他将这个伟大国家的山川地貌系统整合在一起，完成了有如史诗般的伟大壮举。

古代帝王的巡游。帝王巡游是中国古代旅游的特殊现象，是指帝王到其统治地区巡视与游览，其目的或为巡视各地、或为封禅拜祭，是以巩固政权为目的的旅行活动。帝王在巡视或封禅的同时也兼游山玩水，瞻仰前代帝王或名人遗迹。周代有3位天子喜欢旅游，周昭王、周宣公和周穆王。其中周穆王的旅游是周代帝王巡游的代表与典型，在我国古代旅游史上占重要地位，至今流传的《穆天子传》，是我国最早的游记。此外，隋炀帝下扬州，清乾隆下江南等都是人尽皆知的帝王巡游的典型事例。