金庸大理情

世间再无金大侠，从此江湖谁笑傲！据香港文汇网10月30日报道，武侠小说泰斗金庸（原名查良镛）2018年10月30日下午病逝于香港养和医院，享年94岁。谨以此文寄托哀思！

2002年12月25日，大理天龙八部影视城落成典礼暨40集电视连续剧《天龙八部》大理开机仪式在苍洱大地上隆重举行。金庸以他的如椽巨笔描绘的一方远古天地，被智慧勤劳的大理人民再现于21世纪的灿烂时空。

12月24日，驰名海内外的“新武侠小说”大师金庸先生以一个“大理市荣誉市民”的身份，致信大理州人民政府、大理市人民政府，对未能应邀出席盛典，表示“既感歉疚，亦复惋惜”；先生“深为故乡如此重大成就感到极大光荣”，并“致热烈祝贺”！

先生的《贺信》抄录如下——

致：中國雲南省大理白族自治州人民政府

中國雲南省大理（白族）自治州大理市人民政府

敬啓者：

接奉貴處邀請書，盛意邀請敝人於十二月廿五日前來貴處參加“中國雲南大理影視城”開幕盛典，十分感激，且熱誠盼望能夠參加，但敝人於不久前因有心血管兩條阻塞，經療治後，手術經過良好，現身體已大致恢復健康。但香港醫生囑咐，最好在數月之內避免乘坐長途飛機，作高空飛行，因氣壓劇烈變化，恐影響血管內之機械裝置，在高空中不便醫治糾正。故此在無可奈何之中，以萬分沮喪之心情，決定謝辭 貴處邀請，既感謙疚，亦複惋惜，敬請原諒是幸。

敝人心懷極大熱誠，以對大理風土人情、歷史習俗、傳統成就各方面至爲仰慕之心情，撰寫《天龍八部》小說，今更承江蘇省影視公司、中央電視臺製作大型片集，敝人獲悉該劇製作組投入大量資金，由富有經驗之張紀中先生擔任總製片人，聘請全國第一流之編導演人才及各部門技術人才，隆重拍攝，更獲悉貴處領導高瞻遠矚，從愛護鄉土人民出發，投入過億人民幣鉅款，建造規模巨大之“大理影視城”協助拍攝，敝人已欣賞過該城設計圖及若干建築之攝影，深感影視城氣派雄偉，建構美奐美輪，表（展）示了大理古代皇宮、段王府等建築之美，古代大理歷史上之輝煌，深爲欣喜和感佩，謹此馳書恭賀影視城開幕，深信此城必可爲《天龍八部》之拍攝作出重大貢獻，並必大大有利於發展大理將來的旅遊事業。

據敝人所知，全世界從無一處城市之地方領導，能具如此遠大的眼光，撥付鉅款建造歷史場景用以發展旅遊事業。敝人曾遊覽美國佛吉尼亞州之威廉斯堡，顯示美國獨立革命之歷史風貌。交通工具、住宿地點等均以當時情況供應，招待人員亦皆穿當時之服裝出現，令人印象深刻，吸引大量遊客，曆久不衰。但該地規模不大，僅略具典型而已，規模場面，均遠遠不及大理影視城。此影視城開幕以後，當長期爲“世界第一”之大型旅遊古城，即英國莎士比亞誕生地（亞逢河上之史特拉斯堡）亦遠遠不及，謹爲此重大成就致熱烈祝賀，爲大理州、大理市各位領導之眼光、決策、魄力熱烈祝賀。敝人身爲大理市榮譽市民，深爲故鄉如此重大成就感到極大光榮，亟盼不久將來，即可前來大理瞻仰此城，並向各位領導致敬及致謝，與大理市廣大同胞共用此光榮及歡樂。相信《天龍八部》此電視片集在中國各地及全世界成功放映後，大理美名更加傳揚於世界，有更多人士增加對大理景仰之情，決心前來觀光訪問。謹此表示敬意，並表極大歡忭，此致

雲南省大理白族自治州人民政府

中共大理白族自治州黨委會書記及各位領導

大理白族自治州州長及各位領導

雲南省大理市人民政府

中共大理市黨委會書記及各位領導

大理市人民政府市長及各位領導

金 庸

2002年12月24日 香港

（说明：信中“（白族）”、“（展）”为笔者所加）

字里行间，先生欣喜之情跃然纸上，拳拳“乡情”可触可摸！那份真诚之心，那种谦虚之怀，更让人感佩，让人肃然起敬！一位古稀之年的老人，因自己的一部煌煌巨著，与大理结下了难以割舍的情缘！

笔者所认识的金庸先生

笔者见到金庸先生是在1998年4月。当年三月街民族节期间，大理州人民政府、大理市人民政府邀请金庸先生访问大理，并授予他大理州州门“金钥匙”和大理市“荣誉市民证书”。在金庸先生访问大理期间，还举行了“金庸学术研讨会”，来自北京大学、香港凤凰卫视、昆明及全国其它地方的知名学者、专家欢聚大理，与金庸先生面对面地交流。笔者有幸参加了这次研讨会。

金庸先生是一位非常和蔼、谦虚的老人，他总是认真地聆听大家的发言，有时还插进一两句幽默的话。笔者记得，他在开场白中说过这样的话：我平生第一次来到大理，我觉得大理比我想象中的还要美丽，还要让人陶醉；在我的意念之中，我已经无数次地神游过大理了；我爱大理的山山水水，我爱大理的同胞，不仅因为我是大理市的“荣誉市民”，还因为我向往和热爱大理的历史文化……

金庸先生讲这番话的时候，他非常动情。那是一位古稀老人终于回到了朝思暮想的故乡时才会有的神情！我默默地凝视着先生，为他的真挚所感动。

在研讨会上，中国作协副主席邓友梅先生代表中国作协向金庸先生敬献花篮，金庸先生恭恭敬敬地接过花篮并躬身致谢。他连声说道：谢谢，谢谢，谢谢大家，谢谢你们的关心。当香港学者介绍金庸先生的人生历程的时候，涉及到金庸先生年轻时一次失败的恋爱时，香港学者笑着问先生：我可以讲吗？先生宽厚地笑笑，说：可以，可以，没关系的。先生望望夫人，温和地笑笑。大家也情不自禁地轻轻发出了笑声。

最让笔者感到先生之为人谦和的是签名售书的过程。先生一直是站着签名的，从下午2：00到6：00多。主持者劝先生坐下，先生婉言谢绝了。先生认为，那样是会辜负了热心的读者的，也很不礼貌。当天售出了800多套《金庸作品集》。面对那么多的热心读者还排着队等待着签名，金庸先生不忍离开售书场地。主持者不得不对大家说，金庸先生是带病来到大理的，请大家谅解。人们望着一脸疲惫的先生，依依不舍地离开了售书场地。

先生在研讨会休息的间隙，很平易近人地与每一个邀请他合影的人站在一起。

据文字资料记载，金庸先生原名查良镛，1924年2月出生于浙江省海宁县袁花镇名门望族——查氏家族。8岁时读到第一部武侠小说《荒江女侠》，此后，对武侠小说日渐着迷。17岁时，就读于浙江省省立联合高中，后考入当时设于重庆的中央政治学校外交系，并立志将来做个外交官。在校期间，因对当时横行校园的国民党职业学生不满，被勒令退学。抗战胜利后，他随家人返回家乡，随后赴杭州，在当地的《东南日报》做外勤记者。1946年，进入上海《大公报》。1948年被《大公报》派往香港，时年24岁。1952年，他转去《新晚报》编副刊，在撰写影评的同时写电影剧本。在《新晚报》，与同为副刊编辑的梁羽生成为好友，时常在一起下围棋；又因共同喜欢武侠小说而颇有共同语言。因罗孚举荐，开始写武侠小说。第一部武侠小说《书剑恩仇录》在《商报》连载，即引起轰动，名声鹊起，锋芒直逼梁羽生。至第四部武侠小说《射雕英雄传》发表后，金庸的武侠小说巨匠、武侠小说大师的地位，人人公认。金庸的好友倪匡当时曾说：“在香港，若是看小说的人而不看《射雕英雄传》的，简直是笑话。”1959年5月20日，与中学的同学沈宝新共同创办《明报》。《明报》走上正轨之后，金庸先生推出了他的一部又一部武侠小说。1963年9月3日，《明报》开始连载《天龙八部》。自《明报》创刊后，他的大部分武侠小说都在《明报》上发表，直到他的最后一部小说《鹿鼎记》。1972年，《鹿鼎记》载完之后，金庸终于“封刀”，不再写武侠小说了。

在大理举行研讨会期间，有人问金庸先生，究竟会些什么功夫？他坦然答道：一窍不通！但，在笔者采访金庸研究专家陈墨先生时，陈墨先生说，据他的了解，金庸先生除略通太极拳理之外，于其它内功、外功、轻功、暗器等尽皆不会。至于“九阳真经”“九阴真经”及“六脉神剑”等，金庸先生也只是只能“说”不能“做”。陈墨说，金庸先生虽不会“武”却会“舞”，年轻时他就学过芭蕾舞，且对古典音乐造诣极高。此外，又喜围棋，于“博奕之道”及博奕之理皆下过很深的功夫，许多大陆与台湾的围棋高手都作为金庸的朋友与棋师，在香港金庸家中切磋技艺或讲理论道。自然，金庸最深的功夫还是“文理”而非“武术”。据陈先生介绍，金庸的藏书多得令人惊讶也令人羡慕，他读书之丰之博之深也是令人敬仰和钦佩。近年，金庸对佛学兴趣极浓，颇为“得道”。

金庸在《金庸作品集“三联版”序》中这样写道——

笔者在小学时就爱读课外书。低年级时看《儿童画报》《小朋友》《小学生》，后来看内容丰富的“小朋友文库”，再似懂非懂地阅读各种章回小说。到五六年级时，就开始看新文艺作品了。到现在，我还是喜爱古典文学多于近代或当代的新文学。那是个性使然。……现代知识当然必须从当代的书报中去寻求……

金庸的武侠小说一共15部，金庸先生曾将其主要小说的题目的首字编成一幅对联：飞（《飞狐外传》）雪（《雪山飞狐》）连（《连城诀》）天（《天龙八部》）射（《射雕英雄传》）白（《白马啸西风》）鹿（《鹿鼎记》），笑（《笑傲江湖》）书（《书剑恩仇录》）神（《神雕侠侣》）侠（《侠客行》）倚（《倚天屠龙记》）碧（《碧血》）鸳（《鸳鸯刀》）。此外，再加一部《越女剑》。其中，《越女剑》《白马啸西风》《鸳鸯刀》3部是中篇小说，其余12部为长篇小说。

金庸的所有作品都是先在报刊上连载，然后再修订成书。修订的工作始于1970年3月，到1980年结束。

按很多研究者的说法，金庸的15部作品中，有7部是“上品”，有八部是“下品”，所谓“七上八下”。7部作品是：《天龙八部》《鹿鼎记》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《侠客行》《笑傲江湖》；而其中的《天龙八部》和《鹿鼎记》，被誉为“绝作”或“武侠小说中的双璧”。当然，所谓“八下”，也仅指就金庸自己的小说相比较而言。

解读《天龙八部》

在金庸的小说中，《天龙八部》的写作时间最长，从1963年开始在《明报》和新加坡的《南洋商报》同时连载，前后历时四年这才载完，也才写完，比《鹿鼎记》的写作时间还长一年。按陈墨的说法，这是一部“好看”而又“难说”的作品。人们甚至无法理解“天龙八部”是什么意思。于是，便只有金庸先生站出来解释了。

金庸先生在《天龙八部》单行本“三联版”的序后，专门有一篇《释名》的文章。他这样写道——

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”；“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形容似人而实际不是人的众生。“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七是紧那罗，八摩呼罗迦……

这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。

大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍坚年间，公元一○九四年前后。

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神道，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲哀。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛教名词，以象征一些现世人物，就像“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅鸥鹏。

作者的这段话似乎回答了这样的一些问题，即，这部小说是写大理国君臣故事，其主人公是大理国的段正淳、段誉、段正明等皇室诸人，“天龙八部”则显然是与之有关的一些人物的象征。

然而，这部小说虽然是写了大理国的故事，却只占其三分之一的篇幅。此外还写了与之同时的辽、西夏、北宋、西藏、金人乃至慕容复企图复国的“大燕”等等。这部小说有三个主人公：段誉、萧峰、虚竹。除这三人之外，《天龙八部》中的重要人物当推慕容复及“姑苏慕容家”一干英雄豪杰。他们的故事相对独立，然而却又与段誉及萧峰有莫大的牵连。除慕容复之外，小说中的重要人物还有游坦之。这位不幸的少年历经苦难甚而为祸武林，其源在萧峰大战聚贤庄。游坦之与萧峰是不共戴天的冤家仇人。而游坦之深爱的姑娘却又是段誉之妹妹阿紫，这阿紫则又深爱萧峰。如果说，结拜兄弟段誉、萧峰、虚竹相互交织成一个“面”的话，那么，萧峰、阿紫、游坦之形成的是一个“铁三角”，而慕容复、王语嫣、段誉形成的是一个稳固的“情三角”。

段誉、萧峰、虚竹是小说结构的总枢纽，他们的故事，构成了小说的主要情节及中心内容。按陈墨的说法，这部小说的所有的故事，所有的人物，所有的场景，都无不通向一个共同的主题，这就是“无人不冤，有情皆孽”。

《天龙八部》的世界，是一个复仇雪恨的世界，而这一复仇雪恨的世界虽叫人快意恩仇，却又因冤冤相报冤冤相连辗转连环地变成了一个无穷无尽的“非人”的世界。其间充满了因仇恨而致的报复，又因报复而新增的仇恨！段誉之苦在于情孽，萧峰之苦在于身世，虚竹之苦在于心慈。

《天龙八部》之所以使人感到格外的震撼和格外的惊诧，在于它的深刻，在于它将人性中贪、嗔、痴三毒及其所引起的人性中的其它弱点揭幽发微，集中到了一处，加以放大、显微，使人深切地感受到朗朗世界中隐伏的种种险恶，种种疯狂。慕容复最后疯了！在该书的最后，作者这样写道——

进入大理国境，王语嫣已和大理国的侍卫、武士们在边界迎接……

这一日将到京城，段誉要去天龙寺拜见枯荣大师和皇伯父段正明，眼见天色渐黑，离天龙寺尚有六十余里，要找个地方歇脚。忽听得树林中有个孩子的声音叫道：“陛下，我已拜了你，怎么还不给我吃糖？”

众人一听，都感奇怪……

七八名乡下小儿跪在坟前，乱七八糟的嚷道：“愿吾皇万岁，万岁，万万岁！”一面乱叫，一面跪拜，有的则伸出手来，叫道：“给我糖，给我糕饼！”

慕容复道：“众爱卿平身，朕既兴复大燕，身登大宝，人人皆有封赏。”

坟边垂首站着一个女子，却是阿碧……

王语嫣知道表哥神智已乱，富贵梦越做越深，不禁凄然……

众人都悄悄地退了开去。但见慕容复在土坟上面南而坐，口中兀自喃喃不休。（全书至此完）

作者以慕容复发疯作结，是对那个颠狂岁月的一个归结性的讽喻么？那只好去问金庸先生了。