喜看白族甲马重放异彩

作为一种民间宗教文化现象，甲马纸于汉晋时期从中原传入大理，并在洱海流域得到广泛传播。白族先民在学习制作中原甲马的基础上，不断融入自己的文化和民族意识，逐渐形成了独具特色的白族甲马。品种齐全、图案精美的白族甲马，不仅是精湛的大理木雕技术、印刷术、造纸术在原始宗教祭祀用品上的综合反映，更是白族祖先留下的宝贵文化遗产。

改革开放前，白族甲马一度被当作封建迷信而遭到禁止，当时很多人都怕留着这些东西会带来厄运，民间大量具有历史研究价值的甲马雕版和图案遭到了严重破坏。家住龙首关遗址旁的张瑞龙家世代传承着制作甲马的技艺，其祖先在明代洪武年间从四川迁徙至大理，祖祖辈辈擅长制作甲马，传至张瑞龙这一辈已是第六代。张瑞龙始终认为白族甲马是一种带有神秘色彩的民间木刻版画艺术，一直把祖辈流传下来的甲马雕版和图案当作宝贝一样好好地保存着。

改革开放后，非物质文化遗产的保护与传承得到了各级党委、政府的高度重视和支持，白族甲马制作艺人得以重拾旧业。在州市党委、政府的高度重视和关心支持下，张瑞龙被评为大理州白族甲马州级传承人，并建立了自己的白族甲马传制作坊。张瑞龙通过采取旅游与白族甲马相融合的方式，推出群众和游客参与制作体验的项目，不仅让自己在保护和传承白族甲马文化的过程中实现了增收致富，也让这一古老的民族文化得到了更好地推广。

正是改革开放以来党和国家日益重视中华传统文化和少数民族文化的繁荣发展，越来越多的优秀少数民族文化得到了更好地挖掘、保护、传承和发展，让人民群众的精神文化生活不断丰富，文化需求得到了更好满足。如今，在白族甲马制作艺人的代代传承和不断创新下，甲马图案跳出了以往神祀神灵、飞禽走兽、自然山川、建筑楼台等传统图形的局限，传统产品在延续祭祀、祈福用途的基础上，创新出了更具观赏性的装饰艺术品，被越来越多的人所认知和喜爱。