革故鼎新　化民成俗

新时代的乡村，应该是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的新乡村。为了让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园，党的十九大作出实施乡村振兴战略的重大决策部署，中共中央、国务院制定《关于实施乡村振兴战略的意见》，省委、省政府出台《关于贯彻乡村振兴战略的实施意见》。中共中央、国务院的《意见》强调，乡村振兴，乡风文明是保障，要求坚持物质文明和精神文明一起抓，提升农民精神风貌，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，不断提高乡村社会文明程度。省委、省政府的《实施意见》强调，提高乡村社会文明程度，传承优秀传统乡土文化，推动移风易俗。这一切，凸显了乡村民风民俗在新时代新乡村建设中的重要地位和作用。民风民俗是历史的产物，物质生活的提升，也促进新民俗的出现。此时，固有的民俗习惯和新的风尚之间如何融合，就是值得关注和处理的重要问题。在实际生活中，固有的民俗习惯和新的风尚始终如流淌的河水一般滔滔向前，正所谓堵则溃、疏则流，基层工作者应该履行“化民成俗”的社会责任，循循善诱，潜移默化，做好引导。

笔者作为一个农村基层工作者，对于农村的风俗习惯是有比较深刻的了解的。记得小时候，做客是最开心的事，每次也就是到老年活动中心早上吃饵丝，中午吃生皮，晚上吃八大碗，大人们喝酒聊天，小孩们吃喝嬉闹，做一次客也不过是挂几十元钱的礼金。所谓的大场面只有婚丧嫁娶才能见到，买车、满月、建新房、祝寿等庆贺活动是去本主庙办十来桌席，不用挂礼，只需带上一桶油、一件饮料，就能够有一次亲朋聚会的机会。不知道从什么时候开始，做客慢慢地变成一种非常讲排场的功利活动，虽然亲朋还是希望有这么一次聚在一起谈天说地的机会，可是挂礼的负担越来越重，办“大场面”的机会越来越多，村民们可谓“谈客色变”，一听见要去哪家做客就摇头。当一种风俗变成了负担，就需要作改变了。

农村的社会结构主要是人与人之间的联系，农民固守土地而居，形成相对“熟悉”的社会群落，在这样的社会群落中，人与人、人与物之间的关系、活动，因“熟悉”而成为“习俗”。这些“习俗”因熟悉和信任而不需要以契约来固化，于是形成了所谓的礼俗社会。这样的社会形态，在不同的社会发展时期，孕育出各个阶段既相同又相异的乡村独有礼俗制度。为了确保社会健康发展，每个时期都不同程度地进行移风易俗，其目的在于继承优良传统的同时，改变不合适的旧有风俗习惯，形成当时社会所需要的行为方式。在社会大变革、大发展的时期，尤其如此。当今时代的移风易俗，很大程度上主要致力于改善、祛除传统礼俗中的弊病与陋习，养成和树立时代新风俗新风尚。在这方面，古人的智慧是很有借鉴性的。《荀子·乐论》说：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。”这句话可以看出，荀子的观念是通过乐曲陶冶情操的作用，使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此，礼乐兼用，才能使社会安定。这里的礼乐，可以看成是一种宣传的手段。荀子没有用强制性手段，而是用一种潜移默化的手段，通过“礼乐”这个载体，使人的情感自然而然地发生变化，进而使人们的精神面貌发生改变，最终使民族性格、社会风气受到影响。乡土文化是中国最基本也是最主要的文化形式，而精神文明建设最基本的一个范围也是在基层这片土地上，如何有效开展好潜移默化的移风易俗，是我们应该认真考虑的问题。

俗话说得好：“火车往哪儿跑，全看火车头”。基层干部特别是党员干部应该在移风易俗中起带头作用，这个带头作用，最简单的方法就是自己在婚丧嫁娶中不办“大排场”，不挂“大红包”。作为基层工作者，在群众面前，你的一件“小事”也是一次“指导”，是一种导向。倡导和树立新时代的新风俗，不可能一蹴而就，应该在一次次潜移默化中，不断进行呈现示范、引导推广。同时，应该积极学习移风易俗较好的地区的经验，结合本地独有的文化特色进行移植，让村民切实认识到移风易俗对于农村发展的好处。

农村社会运行的过程，就是农村群众更好生活的梦想不断得以实现的过程。习近平总书记把中国梦定义为“实现中华民族伟大复兴”，要求广大党员干部不忘初心、牢记使命。作为奋斗在基层一线的党员干部，应该把倡导时代新风俗，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，不断提高乡村社会文明程度，建设产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的新乡村作为自己的使命。每一次文化的转变都是一次历史的延续，而我们现在生活在一个延续的历史中，我们正在改变历史、创造历史，这个历史不仅是个人的延续，也是代际之间的延续，这个延续更需要在改变中不断创新，在创新中不断超越，创造更加美好的未来。