美的狩猎者（上）

一帧美得出奇的摄影作品，摆我面前。

天空蔚蓝。苍山墨蓝。洱海湛蓝。蓝得浓浓稠稠。蓝得难分难解。卧山顶的云，缠山腰的云，也蓝得幽幽，蓝得柔柔。就在这蓝山蓝海蓝天的蓝世界中，右侧出现了一艘正在划行的发着亮光的小船的船头。

坐在船头划船的白族女人，蓝衣，红褂，扎染裙，花头巾，也发着亮光。

与女人并坐的白族男子，金黄色的T恤，铜红色的脸庞，划浆的铜红色手臂，也发着亮光。男人的脸庞只是侧面，但能看出他的英俊和潇洒，幸福和甜蜜。

这是洱海的夫妻船。

这是陶醉在爱情和大海里的男人和女人。

英国作家劳伦斯说：“男人工作得最好、最成功的时候，是某个女人在他血管里点燃了一小团火焰的时候。”中国作家赵鑫珊跟上：“是的，一团蓝色的火焰，一束蓝色的热辐射，一个蓝色的电磁场。因为爱情最深处必呈蓝色和紫色。”

难怪这帧作品满是蓝色。

难怪那小船发着亮光。

难怪那男人和女人也发着亮光。

不仅在大海，在世界任何地方，爱到最深处，爱到无声时，都会出一种美，美得情动山河、席卷一切、回肠荡气。

将这种爱和美用夫妻船的画面奉献给世界，是大理州群众艺术馆的摄影家，蔡植本老师。

这位用镜头扫描大千世界的美的狩猎者，几十年苦心孤诣，经常动用争分抢秒的生命，致力于把美的瞬间，稍纵即逝的美的瞬间，定格成永恒。

摆在我面前的，还有这些画面：

以覆满苍山的白雪作背景，雪光里的三塔就像三只雪笋。近景原野，也厚雪茸茸。就在这样的大雪景中央，蓝映映的溪水载着水沫缓缓流淌。岸畔溪草透出神秘的暖暖黄光。再细看，山雪，地雪，三塔雪笋，也悄悄透出米黄色一般的阳光暖意。雪在这儿，不是凛冽和冷漠，是温情和抚慰。冬天在这儿，不是窒息和扼杀，是生命的另一种欢动，是春和冬的暗恋，是艺术家对大自然的尊崇和理解。大理的“四季如春”，有了更具深度和力度的表达。

同样是静止的洱海，海岸排列停泊的一大串渔船如一排弓弦绷紧的利箭，一触即发。有一种按捺不住的力和气势。而另外一幅，前景是很粗壮很结实很安静的古柳，柳荫覆盖草棚，棚前稻秧延伸出去，与远景的水域、山线、天幕、闲云、孤船，结构成因静、因幽、因息、因止而交错而和谐而默契的胜景。大有心如止水、水如静心、行起于止、动寓于静的天成意趣。两幅作品，大相径庭的两极。洱海总算有了懂自己的知音和知己。

同样是欢腾喜庆的场面，却用情调和色彩的反差去争取艺术的自在和美的别致。三月街民族节白族少女擎着鲜花草帽在长街游行的队伍，因两旁涌来的绿树和横空的彩旗而有了沉静、有了边际、有了整合，使欢快奔放的节日美更有意蕴。到了街子天才去赶街的白族男女，其阵势怎能与节日的游行队伍相比。摄影家把熙攘前行、服装鲜亮的男女，放进极有气势的绿田碧海中予以突出，同样有节日的欢快和奔放。两帧照片都拍背影。背影比正面更有想像的空间，更能自由发挥。艺术家把接受美学运用到极致：尊重想象，尊重自由，尊重受众的二度创造。

白族民居一大片幽蓝深邃的瓦顶，与苍山凝重深厚的雪色，鲜明和谐地相融，表现白族历史恢宏壮观和白族文化幽远厚重的内在统一。一林松树，树树直立，枝枝疏绿，突然，一把红伞，林中红出一团，便觉春的情思、春的奇美、春的气息、春的展望，仿佛与红伞撑开的声音一致，“腾”地一下弥散开来。火把节大火把下吹奏芦笙的既吸引别人、自己也被别人吸引的帅哥，临下田做活还俯身摇篮看着宝贝女儿不忍离去的俏颜少妇，都典型化了浓也美淡也美、人也美情也美的白族生活和白族风情。