飞行·飞翔·飞越（二）

2010年再出版诗集《梦无边》，对永恒的情人和终身伴侣有了更执着的追求。题材更广泛，视野更开阔，想象更丰富，感悟更深沉。2012年出版散文集《生命归位》。八十八篇散文，写山，写水，写亲情，写父老乡亲，写心灵和灵魂的震颤。在现实里怀想，从回忆里憧憬，让爱和希望青葱于浮华，清亮于喧嚷。虽散文，也是诗——“诗的散步”（牛汉语）。

2015年，出版长诗《茶马古道记》，获第十一届全国少数民族文学创作“骏马奖”。49位评委全票通过，高度认同。认为是一部写在大地上的诗行。在几乎所有的诗人都在“内向”、进入个体写作时，何永飞却“向外”，走向了旷野，走进了历史。何永飞认为《茶马古道记》通往民族魂和生命净地，连通白天和黑夜，连通人和神，连通各民族的梦，连通菩提和十字架，连通前世和今生，连通天堂和地狱，连通苍鹰的翅膀和蚂蚁的脊背。留满非凡蹄印的古道，通往神的掌心，也通往魔的血口；通往民族的友善，也通往匪徒的邪恶；通往雪山的神圣，也通往江河的漩涡。让温暖与悲凉同在，感动与感叹同在，赞歌与挽歌同在，狂欢与哀伤同在，幸福与惆怅同在，黑与白同在，生与死同在……。何永飞以哲学思辨、宗教情怀、人文视野、民族信仰、文学精魂，漫步大地又遨游太空，与天堂地狱、人间冥世的魂灵奏出交响，于是“在当下的少数民族的文学长河中，翻卷起一簇簇晶莹的浪花，有着值得珍视的诗学和美学价值”（叶梅语）。

将近二十年打磨，其中特别是2008—2015“鼓着劲杀出一条血路”的八年冲刺，何永飞终于由“飞行”实现了“飞翔”。当代白族文学的代表人物——晓雪老师，为何永飞第二部诗集《梦无边》作序，序题就是《飞翔的词语，生命的绝唱》。诗心相通，诗人相惜，诗语常成预言。白族诗人晓雪，第一个向世界宣布了另一位白族诗人的振翮高飞！

何永飞获奖，结束了白族文学与“骏马奖”睽别十六年的历史。三十四岁的八零后诗人，为中国诗歌，也为白族文学，续写了浓墨重彩的一笔。这是千百年一直尊诗重文的白族人的一件喜事。飞翔中的何永飞又在想什么呢？想“飞越”。他视《茶马古道记》为《灵魂三部曲》的第一部。再用五年时间，完成《灵魂三部曲》的第二部、第三部。像写第一部一样，又要在大地上行走。那次是由大理故乡北上四川，西进西藏，迂回故土。这次要走得更远，准备亲涉恒河——印度的圣河、佛土的灵水。“飞越”，首先要越过的，是自己！——何永飞说。然后面对广漠天宇，浩浩长空，所要越过的，是雄伟雄奇的崇山峻岭，是高山仰止的极地。不管有多少艰难险阻，也要像陈纳德的飞虎队在我们滇藏高原上空，飞越喜马拉雅一样，飞出一片神奇！每想到机翼下的云海山浪，想到美丽的诗歌正在其上飞越，想到何永飞在飞越中的好奇心、孩童心、自在心，便激动不已！

对酌谈叙，何永飞讲得最多的，是感恩。感谢晓雪，叶梅，宋家宏，黄玲，范稳对他的关爱和扶助。还特别感谢大理的高万鑫，给了他文学的启蒙。至今还记得高老师捏笔的中指头磨出的硬茧，同时伸出手向我比画茧的面积和形状，恨不得把茧的硬度也比出来。感谢妻子对他的支持。一说便动情，将手机里的妻子玉照，点击示我，怕我看不清楚，过到身畔递我手里。我想起了道路和命运给他的正能量：先做人，后做事，无论取得多大成就，都把“做人”摆在首位。想起他的童年：放牛，背柴，拾蘑菇。从大地牛群的蹄印，到茶马古道马帮的蹄印，再到灵魂纵横天地、驰骋宇宙的蹄印（我们完全有理由同诗人一起，想象灵魂也有奔跑的蹄子）；背柴的山路不能快跑，便面向天空起飞；林间和野地才有的清芬，孕育了一颗诗意化的心灵，一直芳香着诗人的文学岁月。还想到他独特的十二岁童关，白族人早于西方六年的成人礼。想到以文学，以诗，开始的人生……

有越来越多的元素，让我们跂望和等待《灵魂三部曲》，也是“飞”的三部曲——飞行、飞翔、飞越的成功。

从而，名至实归：“永飞”！

倘若再将诗人的姓氏连上，甫成天问：

为何永飞？何以永飞？