恭读先哲元阳先生（上）

“唐初，有僧拟募铜铸像。是夜，天雨铜，像成铜尽，无欠无余。”这是明代文学大家、名相张居正之师、大理人李元阳，在明嘉靖39年，公元1560年，在其文《崇圣寺重器可宝者记》中，对雨铜观音铸像的记述。记写唐代一高僧，准备像云游化缘一样满世界募铜，以铸苍山洱海瞩盼已久、崇圣伽蓝正缺的观音菩萨像。他的精诚感动了天地，当夜，如久旱降甘霖，漫天如降雨一般雨铜。而天地所雨之铜，恰够铸像，不多亦不少。故所铸观音菩萨铜像，名“雨铜观音”。

一尊铜像，便将天、地、神、人，融为一体。人的懿德嘉行，神的可亲可近，天地的大慈大悲，纳入一个故事，幻成一个梦，站成一尊可视可触可拜的铜像。雨铜观音铜像，铸于南诏中兴二年，唐昭宗光化二年，公元899年。李元阳撰文著述时，这尊铜像，这个故事，这个梦，已在南疆大理，在苍山洱海间，站立了661年。

孰料过了四百年，到1960年代，雨铜观音竟被砸碎，与破铜烂铁一道，掷入熔炉。史界耆宿张旭，在一废品收购站，在一堆破铜烂铁中，认出了雨铜观音仅余的残损的脚掌。老人蹲下，抚掌落泪，心痛得几乎站不起来。其时，任何人，纵有回天之力，也无法将雨铜观音保住，都只能眼巴巴望着雨铜观音，绝尘而去，泯失人寰。

物极必反。事事有准则，冥冥有定数。只要苍山不倒，洱海不枯，曾经在苍山洱海之间站立了一千多年的这尊铜像，这个故事，这个梦，似乎就有可能复活、重现、再生。公元1999年，恰是雨铜观音面世整整一千一百年的年份。其时中国的改革开放已经21年，向全世界郑重宣告的中华民族伟大复兴已然隆隆启动。天时地利人和，面面俱全。这名副其实的千载良机，说什么也不应该由我辈错失。苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴。梦兮，归来！大梦兮，归来！美梦兮，归来！

经各方努力，1998年11月，我受命于中共大理市委和大理市人民政府，将雨铜观音的一公尺泥模送往南京铸像，并决定雨铜观音大殿和雨铜观音像1999年一并落成。圆梦佳期，已至眉睫。大梦成真，美梦成实，只待一步一个脚印去做。赴南京途中，乘飞机乘车上上下下，坐在机内车内，我皆平端两臂，将泥像护在胸前，再两掌交叠于下端，稳稳托住。不论飞机车辆，一有颠簸，更用心保护。到了驻地，即将专门备下的礼佛红布，铺呈桌面，双手托像，供立其上，丝毫不敢造次。

铜像的最终完成交托叶公毓山。叶毓山，著名雕塑大师，四川美术学院院长，毛主席纪念堂毛主席坐像的主要雕塑家。了解完雨铜观音的来龙去脉，叶公不解，问：如此圣物，大理文献名邦，为何毁掉？“文革”砸碎！我答。还讲了张旭老先生抚掌落泪和几乎不能站起的事。叶公听毕，久久不语，紧抿双唇，面色凝重，蹙眉远望，目光不肯轻易收回，一双慧目，不觉不已，深静如潭。我感觉一股张力正在形成气场，感觉叶公会像塑毛主席坐像一样，拼出全部心力塑雨铜观音。后又特聘文化学者、美术家杨老晓东予以辅佐，助其龙生风、虎添翼。

叶公百忙中专程从成都赶来南京。用不少时日，对雨铜观音的原件照片，和我送去的一米泥模，反复比对，潜心研究，重新构思设想，无数次摹拟描画。用他的话说，原有的“精”、“气”、“神”，不遗分毫；观音的“善”和“美”，需淋漓尽致。不仅全神倾听杨老的见解，对我等的直观直觉，也显得虚怀若谷。塑像稿确定，铜像铸造需按1：1的比例堆塑泥模。铜像十多米，泥模也要十多米。高如一座楼房，需搭脚手架。当年叶公64岁，杨老75岁。十多米高的脚手架，二老攀上爬下，不辞辛劳，不惧险危。遑论总体造型和关键部位，即使一枚佩饰一丝细纹，两人的四川话也要真刀真枪交锋一阵。为大理一千一百年的大梦美梦，两位艺术家，两位川籍老人，殚精竭虑，丢开一切，全力以赴，不计薪酬。我在脚手架下仰望二公，只有不时忘情击掌，表达激赏和谢忱。每每想到当年付二公薪酬之低廉，至今还心存愧疚。南京晨光造像厂，领导，工程师，技术员，工人，自领受工作即日起，对观音铜像的恭谨，超过我；对铜像铸造和安装的敬业，如叶、杨二公。