解读 花语

早在10年前就写过一篇抒情散文，名为《花开的声音》，其中的几句还依稀地记得：“那是一袭极纤柔细致的音籁，缓缓地从嫩黄的蕊中，从碧绿的叶间袅袅地升起。那声音仿佛是清泉下咽成渠的潺潺，是晚风掠过松涛的轻啸；是妻子枕边低声呢喃的情话，是孩子梦中吃奶的呓语；是横吹洞箫的悠闲，是浣洗裙纱的轻飏；是雪落无声的柔情，是雨打芭蕉的清越……”这里的比喻和拟人手法，现在想想尽管新奇是新奇了些，不过我到现在仍然觉得非常的满意，并且一直坚信，大自然的花儿和人一样，也是有性情和语言的。

美国的科学家曾经做过一个实验：把一盆正在盛开的鲜花剪掉，再将另外的一盆花与被剪掉的这盆花放在一起，结果惊奇地发现，当剪花人从未被剪掉的花旁走过时，这盆花会突然发出一股非常激动的生物波，以示愤怒。央视《人与自然》中这个经典的镜头，在我的脑海中留下了极为深刻的印象，同时也让我情不自禁地想起乡间一种较为寻常的植物——含羞草。那大概是在我8岁的时候，母亲为了美化刚刚盖好的庭院，特地栽了一株栀子树和几丛含羞草；栀子花只是在端午节前后开放，花期只有一个多月时间，我当时对它的兴趣不是很大，而含羞草迥然不同，从春至秋都能长青，且伸手可触，因此有事没事，我总喜欢用手故意去碰它，轻轻地接触，小羽片就会很快地一片一片闭合起来，四根羽轴紧接着也合拢了，缩成翠绿的一团，然后整个叶柄自然下垂，说是窈窕少女一般羞赧，却是低眉弄手一样动人。为此，母亲多次斥责过我，不让我去动它，说那是对它莫大的伤害。

“草木岂是无情物，心系于怀多烦忧。”真的没有想到，花与人相似，也有喜也有悲，也有乐也有愁，只不过表达的方式不同而已；它们会用姿势、用形体、用色彩，传递信息，显露情感，像生活中的哑语，舞台上的哑剧，可惜的是我们对此知之甚少，或者根本没有意识到。这也难怪，日常生活中的人对花乃至自然界各种生命的体验，是有时间性和通融性的，善于感受和深思的人，对于偶然的巧合，绝不会轻易地错过，这样久而久之，人们约定俗成地赋予了每一种花卉以一定的生活涵义，反过来说，每一种花卉都有自己一定的表达方式，例如梅花是春的使者，荷花是夏的伴侣，菊花是秋的娇客，水仙是冬的仙子；还有，“纯洁”是百合的化身，“富贵”是月季的象征，“忠贞”是茶花的代言，“期待”是银莲的寓意，“热情”是鸢尾的诠释……故而无论是在什么时令，给什么人送花，应该送什么花，都包含着某种特定的语言，表示送花人不同的情感或者想法。假如你把一朵红玫瑰虔诚地送给你所仰慕的人，得到的回答是一朵黄玫瑰时，可别高兴得太早，要知道红玫瑰的花语是“爱慕、爱情”，黄玫瑰的花语是“友情，拒绝”。花的世界就是这么五彩斑斓，花的语言就是这么丰富多彩！

正是由于受到花语的启示，世界各地尽管风土人情不尽相同，却各有自己钟爱的鲜花。法国的国花百合，表示宁静和谐；希腊的国花油橄榄，是传说中和平神手握的花枝，是和平的吉祥物；智利的国花红铃兰，花色美丽庄重，寓意国民健康；埃及的国花莲花，表现了文明古国的清雅风尚。我国在辛亥革命后，曾定梅花为国花，其傲霜耐寒的高贵品质，象征中华民族吃苦耐劳、坚强刚毅的精神；它那五个花瓣，预示各个民族团结一致；同时它的五瓣还是“五福”的象征：一是快乐，二是幸福，三是长寿，四是顺利，五是和平。也有人提出将牡丹作为我国的国花，因为它是“圆满、浓情、富贵”的代表，非常适合国人的欣赏心理。

花语的形成有多种原因和途径，其中大多数与花木本身的特征习性有着密切关系。松柏挺拔，经冬不凋，是坚强不屈的表示；荷花不染淤泥，中通外直，是纯洁坚贞的象征；红棉躯干挺拔，花色殷红，有如烈士的鲜血；合欢两两相对，拥抱一团，仿佛和好的夫妻。有的花语则是在民间的习俗往来中形成的，如祝寿时送柏枝（长青之象），做生日送桂花（贵子之喻），临别送勿忘我（诚恳之语），等等。还有一些花语的来源，与史册典籍的记载有关，《续齐谐记》说了这样一个故事：临潼有个田真，兄弟三人均分财产，只有屋前的一株紫荆树没有分，想在第二天锯为三截；谁知翌日清晨，尚未动手，树已枯死。田真对兄弟说：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”兄弟听后大受感动，不再分家，于是屋前的紫荆重又复苏，长得异常繁茂。此后，送紫荆即表示兄弟团结合作之意。

既然人有人言，花有花语，我想闲暇时刻不妨也附庸风雅，来侍弄些花花草草。花市买来的吊兰，它的花语是“希望”；朋友搬来的苜蓿，它的花语是“幸运”；老家移栽的丁香，它的花语是“光辉”；亲手培植的秋菊，它的花语是“晚熟”……每天都能与这些怒放的花儿长相厮守，亲切对话，谁说这不是一种幸福，抑或一份快乐呢？