寸发标：用信仰传承银饰文化

寸发标，男，1962年生于云南鹤庆新华村，是联合国教科文组织评定的“民间工艺美术大师”， 1999年，寸发标被评为银饰工艺省级非物质文化遗产传承人，并于近日上报国家级传承人评定。

这个春天，一件对于中国银界意义重大的新作，在大理鹤庆新华白族旅游村出小样了，它就是国家民委和寸发标大师定制的《中华民族一家亲，同心共筑中国梦》银壁，用料600公斤纯银，长6.6米，厚0.74米，高3.5米，11位工匠日夜打制4年多，是迄今为止，整个云南体积最大、最重、制作时间最长、艺术水准极高的银器。

走进寸发标的工坊，只见这件作品小样已成，56个民族每个民族一男一女齐聚在天安门前，背后三山五岳、黄河长江云蒸雾绕，万里长城盘旋其间，气势恢宏，西南三塔巍巍，还有珠峰、天山、布达拉宫等环护，异常和美。

2013年4月12日，全国政协副主席、国家民委主任王正伟到新华村考察，听寸发标介绍了“和平一桶”后，为新华村精湛的制银技艺，以及深爱国家、拥护和平的创作初衷所打动，当即决定和他定制1件以中华大地民族团结进步为主题的作品，收藏于国家民族博物馆。接到任务后，寸发标苦苦构思，四下采风，拜访了很多专家，听取了他们的很多意见，用足足一年的时间，画出设计稿。

2014年4月12日，大理白族文化周活动在北京进行，寸发标带着设计稿，向王正伟主任汇报，并特别请示：“我是大理人，深爱家乡，特别希望把三塔加到银壁中，您同意我就放，不同意我就把它拿掉。”王正伟主任说：“你喜欢放哪里就放哪里！”

这样，作为大理象征的崇圣寺三塔放到了银壁中，开始在右边，后来专家指出从大理地处中国西南边陲的地理位置而言，放在左下更为妥当，于是三塔从右边调整到现在左下的位置。目前，银壁还在后期制作中，寸发标和他的团队力争十九大以前竣工，献礼十九大。

寸发标1962年生于云南鹤庆新华村，祖上是远近闻名的“漾共银匠”，自幼从事银饰品制售，是联合国教科文组织评定的“民间工艺美术大师”，全国仅20人。新华村是全国知名的“民间工艺品之乡”和“中国民俗文化村”，都说“中国银器看云南，云南银器看新华”，新华村的银饰文化早已蜚声海内外。早在1999年，寸发标就被评为银饰工艺省级非物质文化遗产传承人，目前已上报国家级传承人评定。按惯例，国家级传承人每个项目只能有一个人，但鹤庆银饰制作艺人有12000人之众，他们认为一个传承人是不足以传承这门技艺，于是向国家再争取一个名额，并通过相关部门许可，因此，刚刚上报的国家级传承人，除了寸发标，还有同村的母炳林，在非遗界传为佳话。

说起银饰文化的传承，寸发标说：“政府和社会给了我那么多荣誉，在很多人看来是光环，但是对于我来说更是一种责任。我觉得非遗文化的传承首要的是爱国，这么多年来，我是用心、用责任、用信仰来传承银饰文化的。”

早些年，手艺对于鹤庆匠人来说，仅仅只是养家糊口的载体，他们挑着担子背井离乡，走村串寨，风餐露宿，只为谋生。1996年以前，寸发标和很多村人一样，远在拉萨打制佛事用品，那时在他的世界里，手艺同样就是一份“活计”。

1997年，寸发标在故宫看到一件纯银制品——九龙天体仪，他一看就是3个多小时，仿佛看到匠人们在打制、粹火、制膜、雕花，制作过程在他眼前清晰展现，那是再熟悉不过的场景，看得他泪流满面，因为这件作品让他第一次意识到，自己所从事的手艺，和这收藏在故宫的九龙天体仪一样，是伟大的艺术！

后来回到鹤庆的20年，寸发标一方面继续钻研银饰文化，精进手艺，创作了九龙壶、和平一桶、宝盒等系列产品，多次获国家、省、州级奖项，声名远播；另一方面，他广泛传承银饰文化，先后收徒380余名，被中央美院、清华大学、中国地大、云南艺术学院、云大旅游学院、广州美院、大理大学等多所高校聘为客座教授，广传银饰技艺和文化。

“为师者，一定要以身作则，要求徒弟做到的，自己要先做到。”寸发标说。

最近几年，受大理法真寺原驻持释传证师父影响，寸发标还把很多诸如包容、理解、施舍等佛教精神融入银饰文化的创作和传习中，过去是一个人完成作品，现在是带领一个团队进行创作。被问及这个团队如何分工协作，他解释就像车和人的关系，他带着团队创作，就像开一部车前进，紧扣黄金比例，首尾相衔，是可以融为一体的。

“作为一个非遗传承人，情怀、责任和奉献是首要的。”寸发标最后说，“我们一定要沿着文化产业的方向走，而不是产业文化，后者是走不远的。”