“无”的智慧

每个汉字都凝聚着中华五千年文明的智慧。而“亡”，作为“赢”字之首，其意义却令人费解。“亡”通“无”，是没有的意思。这难道不是与“赢取”“赢得”相反吗？在《老子》首篇便提到：“无，名天地之始也。”“无”中，饱含了满满的智慧，只有懂得“无”，才能成为人生真正的“赢家”。

“无”，是一种高雅脱俗的审美情趣。“识得醉翁语，山色有无中。”相比起“有”的浓妆艳抹，“无”的淡雅清幽往往更受文人们的青睐。“摩肩接踵”的繁华比不上“野渡无人”的幽寂，“银月牡丹”的丰满倒不如“晓风残月”的销魂。比起溢满完臻，残缺若无总能给人以一种“桃花依旧笑春风”的美感。“无”之美是一种充满智慧与余地的美，并非是在大红大紫中所能感受到的。

“无”，是一种轻视权柄的处世智慧。“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”是对功名的“无争”，让范蠡泛舟而去，不致鸟尽弓藏，最后留下陶朱公的名望；是对权力的放弃，让张良隐遁红尘，以免兔死狗烹，赢得身后千古谋臣的美名。相反，韩信战功卓绝，却缺乏了“无”的智慧，最终落得个谋反骂名、悲惨下场；斯大林生前权倾天下，却不懂节制，现在不得不常与希特勒并列，变为让人不寒而栗的独裁者。“无”能让人处世游刃，宁静致远。

 “无”，是一种淡薄名利的生活态度。杨绛先生闭门谢客，潜心学术几十载，正是出于对名利看淡看无的态度；季羡林先生一辞“国学大师”，二辞“学界泰斗”，三辞“国宝”称号，无“冠”一身轻，正是出于对荣誉“无”的追求；金岳霖先生专于哲学研究，物我两忘，向车夫问自己姓什么，正是出于对俗务“无”的态度。“无”能让我们摒弃浮躁，静下心来作自己人生的赢者。

“无”是情趣，是智慧，是态度，更是一种追求。作为“赢”的首要条件，它决定着我们生活方方面面的成败。拥有“无”的智慧，就拥有了一个胜利的人生！