道德不需要太多的说教

网上曾热议过一位名叫陆杰森的美国在华留学生，他在麦当劳门口遇到一位乞讨的老奶奶，于是买了两份薯条，两个人席地而坐，开心地吃着。陆杰森的爱心让许多国人为之感动，但对于陆杰森来说，这却是一件十分平常的事，因为他在美国就是一位义工，经常参加公益活动。

陆杰森的“很简单”，对许多人来说却是“很困难”。我们接受了太多的道德说教，但缺少实践和体验。结果，我们永远站在“道德观”的阵营里，乐于做一个评判者，而不愿做一位实践者。

看过一则报道。在香港九龙塘地铁有这么温情一幕：一位只有五六岁的小男孩站在地铁出口手举一块“哮喘基金募捐”的牌子向路人募捐，而他的父母则靠在一辆奔驰车边，微笑地看着他。

这个报道，至今，我记忆犹新。我觉得，这是我目前所发现的最好的“爱心教育”和“道德教育”。

我们确实“接受了太多的道德说教”，从幼儿园到小学、中学、大学，年年讲、月月讲、天天讲、时时讲，从社会到学校、田野、机关，甚至墙头标语，道德教育无不深入。从学雷锋、焦裕禄、王进喜，到道德模范演讲团，从小孩到成年人，都有学习的榜样，学习的目标，此起彼伏，从来没有停止过———道德教育不能说不多。

在老庄看来，自然、天然是道德教育的基本原则，所有真实的和真正的美德是自然而然的。美德是不能有意去学习的东西，一旦有意安排，它们就全变假了，完全是一种人为的了。所以庄子说“不学”，一切要自然而然，不要人为操作。学来的并不都是有益的，最后可能成为一种包袱、一种负担、一种伤害。

道德修养不能是“学”的方式，只能是“不学”的方式，要通过非知识化的路径进行。

有报载，一些地方为了加强对孩子的思想道德教育，开展了一系列活动，如“孝敬父母从小事做起”要实践“五个一”，即每天为父母做一次家务、捶一次背、说一句问候语和在节日为父母制作一张贺卡、洗一次脚。这些活动无疑是孩子道德养成的好形式，但这种做法能否得到家长的认可和支持，学校、家长和学生能否长期坚持都是值得怀疑的。

英国中小学校园里的道德教学不叫道德教学，而称“自个的社会健康教学”，或称“社会化进程”。目的是让他们懂得往常做人的根本道理，怎么自律以融入社会，变成社会的一分子。核心道德观念有四：尊敬生命、公正、诚笃、守信。英国人还有个观念，即“道德是被感染的，而不是被教训的”。它体现在英国中小学的道德教学里，那就是不请求孩子们去死记硬背道德原则，但是，请求孩子们从心灵深处、从日常日子中懂得和了解伦理道德。

日本的教育部门要求青少年在学校、家庭、社区、乡村、大自然进行“体验学习”。学生要承担一定的家务劳动；定期参加社会公益劳动；每年要进行7-10天的耐苦性生活体验；让儿童暑假到农村居住两周左右，体验自然及农村生产活动等；让儿童担任公园管理员，以进行环保教育；让青少年进行野外自然体验和野外探险，锻炼青少年的毅力，唤起他们对大自然的兴趣，培养他们的生存能力。

道德是一种能力，不应依靠强势话语灌输孩子道德思想，应该让孩子学会提出问题，分析、认识问题。树立一个正确的道德价值观，让孩子成为道德教育的主人。